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明旸法师:流浪者群歌(佛陀的一生)第一篇 佛陀的一生 第三章 降魔与成道 4.成佛是怎么一回事?

       

发布时间:2013年02月15日
来源:   作者:明旸法师
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明旸法师:流浪者群歌(佛陀的一生)第一篇 佛陀的一生 第三章 降魔与成道  4.成佛是怎么一回事?

  佛觉悟到世界上所有众生,本来都具有与佛一样的智慧德相。但是,众生虽具有佛的智慧德相,为什么还是众生呢?因为众生有了妄想心,有了执著心。迷了真心,生起妄心,却把这虚幻妄心当著真知妙心,叫作‘迷真逐妄,执妄为真’,所以才有种种妄想执著。这妄想心、执著心,也就是我们众生的我执烦恼和法执烦恼,尘沙、无明烦恼。对世界上所有众生世界,不知道而且不觉悟;现在所有一切境象,都是无常无我的道理。

  于无常的诸法之中,执著为真常,于无我诸法中妄执为有我;有了我执与法执二种烦恼心,由是生起贪心、嗔心、愚痴心的根本烦恼三毒心。这三毒使我们对本具佛性的智慧德相,迷而不知,隐而不显,就不能成佛得道了。

  那么,我们是不是永远不能成佛,永远做众生受苦呢?

  当然不是的。只要众生发大菩提道心努力修行,把心中妄想执著烦恼消灭,我们本真的无师智慧、自然智慧,也就是心中所俱足的大智慧光明就会显现出来,发挥了极大的作用。这种无穷无尽的智慧德相,就与佛的智慧德相,心心相印,通达无碍,这就是即心即佛,即佛即心,不二而二,二而不二,不可思议的道理。

  什么叫作‘不可思议’呢?就是口欲谈而词丧,心欲言而虑忘,不可以心思,不可以口议。正是《法华经》所说的‘心佛及众生,是三无差别’的道理。

  因为心、佛、众生,在名字上看起来虽然是有三种不同的差别,但实体是一。这里说的心是指真如妙心,十方诸佛修行得道,就是证得真如妙心,就叫作‘成佛’。我们众生迷了这个真如妙心,就叫作‘众生’。

  我们举一个‘佛’字:诸佛所证的真如妙心,就是在众生一言一默、一动一静之中求去。我们举‘众生’二字:人人都俱足有真如妙心,我们能够依此真心来修行,将来功德圆满决定成佛。这个心佛及众生,是三无差别的道理,是我们佛教根本的道理。

  依此看来,我们众生的一念心就是佛,所以修行就是要修心,修心才能成佛。古人说:‘佛在灵山莫远求,灵山只在我心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。’就是指这个无上法门的道理。

  灵山塔到底在什么地方?看起来远在天边印度,其实近在心中。求人不如求己,只有坚决要求自己,发奋图强,精进不懈,勇往直前,才会有光明幸福的前途,得到究竟彻底的成功。

  我记得从前有一个居士,他到寺庙里去烧香拜佛,看到佛殿里供奉著一尊观世音菩萨像,手里拿著一串念佛珠子。一般信佛的人,大家都知道,念佛珠了是作为念佛记数的用途。那么,观音菩萨手里拿了珠子念什么呢?

  这位居士他想来想去想不通,就请问一位老和尚说:‘老师父,观世音菩萨手拿佛珠,到底是念谁呢?’老师父以慈悲的音声回答说:‘居士,汝不知道吗?观世音菩萨手拿佛珠,就是念观世音菩萨。’这位居士听了老和尚开导后,心里半信半疑。又问:‘老师父,观世音菩萨为什么要念自己的名号?’老师父又说:‘居士,求人不如求己。’居士听了,当下对于求人不如求己的至理名言,有了深刻的悟解。所谓‘迷时靠师度,悟时要自度’,说的就是求人不如求己,自己修行,才能度脱自己的道理。

  释迦牟尼成佛之后,证得这种境界。知道一切众生,人人都具有佛性,修起来就一定能成佛,所以《法华经》中,有一位常不轻菩萨,他一碰到人就恭敬礼拜,并说:‘我不敢轻汝,汝等皆当作佛。’也就是这个道理。

  佛把一切众生的痛苦,就当作自己的痛苦一样,把一切众生的安乐,就当作自身的安乐一样。这就是佛教的所谓的大慈大悲,救苦救难,普度众生,离苦得乐的精神和理想的出发点,把众生的幸福与快乐、烦恼和痛苦,都和诸佛菩萨的慈悲心情联系在一起,所以佛正是‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’。把救度众生、离苦得乐,这件大事,放在修持法门的第一位。

  菩萨所发四弘誓愿,第一个大愿就是‘众生无边誓愿度’;第二个才是‘烦恼无尽誓愿断’,第三是‘法门无量誓愿学’,最后就是‘佛道无上誓愿成’。就像地藏王菩萨所发的大愿一样,他说:‘众生度尽方证菩提,地狱未空,誓不成佛。’释迦牟尼弃舍王位而出家修道,就是从这一愿望出发的。

  譬如一棵大树,众生就像大树的根,水火风土是各种助道的殊胜因缘,开花结果就是佛得成道果。也就是说,树如果没有树根,不可能开花结果。佛离开了众生,根本谈不上得道成佛。佛有一天对许多弟子说:一滴水怎样使它不会干掉?如果把它放在空中,就会被风吹干;如果放在地上,就会被土吸干;只有放在大海之中,和海水融合在一起,才永远不会干涸。这样看来,大乘教义的真理,就是要普渡众生,和众生永远在一起,施以种种方便,赐以种种安乐。普令众生远离一切苦恼,得大自在安乐,实现人间佛教。

  《华严经》里面有说:‘四生九有,同登华藏玄门,八难三途,共入毗卢性海。’释迦牟尼佛得道成佛,最主要的是普度众生,同登华藏玄门,其入毗卢性海。‘华藏玄门’是一真法界的大总持门,‘毗卢性海’是如来藏心的妙庄严海。就是要祝愿人人成佛,个个得道。

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