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达真堪布:百日共修开示【五外加行之五 上师瑜伽】9、上师瑜伽之修法仪轨之二

       

发布时间:2013年02月14日
来源:   作者:达真堪布
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达真堪布:百日共修开示【五外加行之五 上师瑜伽】9、上师瑜伽之修法仪轨之二

 

  为修持成佛要发殊胜菩提心!

  为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

  为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

  我们的早课里也有受四灌顶。

  自己平庸而坐,在上前方有自己的上师,本体是自己的根本上师。如果对上师的信心特别足,可以直接观上师的模样;如果对上师的信心不是特别足,也可以观想形象为莲花生大士。然后念诵金刚七句三遍,迎请莲花生大士。接下来念莲师心咒一百零八遍,观想从上师的法身里放射出五颜六色的光,普照自己和一切众生,加持自己和一切众生消除业障、积聚福慧资粮。最后祈祷十八位传承上师。

  (1)上师瑜伽修法仪轨

  念诵的仪轨依次是金刚七句祈祷文三遍、莲师心咒念一百零八遍、传承上师祈祷文、法王祈祷文,上师祈祷文。然后从上师处摄受四灌顶,这里念诵的仪轨也不一样:

  上师三轮所现三种字

  依次放光三光入三轮

  三光同时入于三轮处

  获得四种灌顶除四障

  成为修习四道之法器

  最后上师融入我合一

  亲见离识之法身面目

  “上师三轮所现三种字”,在上师的三轮——顶轮、喉轮、心轮处有三个种子字。上师顶轮有一个白色“嗡”字放射出白色的光,融入自己的体内,消除了烦恼障,使自己获得了宝瓶灌顶,成为了资粮道的法器。上师喉轮红色的“阿”字放射出红色的光,融入自己的喉间,净除了自己的所知障,使自己获得了秘密灌顶,成为了加行道的法器。

  上师心间蓝色的“吽”字放射出蓝色的光,融入自己的心间。净除了自己的习气障,使自己获得了智慧灌顶,成为了见道的法器。

  刚才是上师的顶轮、喉轮、心轮三种字里次第放光,现在是上师的三轮处,同时放射三种光,进入自己的三轮,净除了自己的定障,使自己获得了句义灌顶,成为了修行道的法器。

  这样,自己获得了四灌顶,净除了四种障碍,变成了四道的法器。自己和上师融为一体,自心与佛心合二为一,真正见到了自己的本来面目。

  通过这种方法很容易见到自己的本来面目。如果还不知道自己的本来面目是什么,那就观想自心是佛,上师融入自己的身体,自己的心与上师的智慧融为一体,在这种状态中静坐一会儿。如果是开悟的人,能够见到自己的本来面目,就可以直接在那个状态中静坐。

  静坐结束以后开始回向:

  愿籍此善功德我速得

  证悟成就莲花生上师

  一切有情众生皆不遗

  悉皆安置于莲师果位

  我们早课里修上师瑜伽用的是这个仪轨,按照这个仪轨受四灌顶。仪轨不一样,内容也不太一样,你可以自己选择。

  所有的成就都是通过灌顶而获得的,所以从上师处接受四灌顶特别重要。灌顶分三种,这些都属于道灌顶。每时每刻都可以受道灌顶,自己观想就行,不用上师亲自给你灌顶,这个修法特别殊胜,上师瑜伽的重要性也在这里。平时也是,念念不忘祈祷上师,任何时候都要不间断的修上师瑜伽。

  (2)如何在生活中修持上师瑜伽

  行走时将上师观想在右肩上,作为绕转的对境;安坐的时候将上师观想在头顶,作为祈祷的对境;吃饭的时候将上师观想在喉间,作为供养的对境;睡觉的时候将上师观想在心间,作为增长智慧的对境。时时刻刻观想上师、忆念上师,有违缘、障碍的时候猛厉祈祷上师,这样所有的违缘、障碍都会消失。如果能对上师生起这样强烈的信心,上师也会非常慈悲地格外关照你,如果真的有智慧,只修上师瑜伽,就能达到今生解脱、即身成佛的最终目的。

  藏传佛教,尤其是宁玛派特别强调上师瑜伽。因为宁玛派特有的修法是大圆满法,是即身成佛的法,完全要靠上师的窍诀,没有上师的窍诀不可能证悟大圆满法的智慧和境界。即便其他的什么都不修,只修上师瑜伽也能获得成就。

  修持大圆满法要有三个条件:业障小、福报大、得到上师的加持。我们通过修习金刚萨垛除障法消除业障,大部分的业障都消尽了。接着我们修持曼茶罗积累福慧资粮,已经接近圆满。最后还需要修上师瑜伽,得到上师的加持。如果没有上师的加持,学的再好,修行再精进,也不能证悟大圆满法的真理,不能证得大圆满的境界。

  我们修习上师瑜伽,祈求上师加持,从上师那里受四灌顶,最后得到了上师的加持。从这以后,我们可以修持真正的大圆满法。我们修持金刚萨垛除障法消除业障,供修曼茶罗积累福慧资粮,最后通过上师瑜伽得到上师的窍诀。这三个既是修持大圆满法的前提,也是大圆满法的根本。具足这三个条件,才能领悟大圆满法的真理,才能领悟大圆满法的境界和智慧。

  我们真正能够修持大圆满法的时候,我们可以立即解脱、立即成佛。大圆满法有两种,一个是立断法,一个是顿超法。立断法是立即断掉所有的妄想执着,立即成佛,顿超法是顿时超出三界轮回。

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