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阿姜李尊者:念住呼吸与禅定开示之英译者前言

       

发布时间:2013年02月20日
来源:   作者:阿姜李尊者
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阿姜李尊者:念住呼吸与禅定开示之英译者前言

  本书为一部有关心解脱的操作手册 ,所传内容非是一套费解的理论,而是以念住呼吸为起点的一门基本技能。

  书中的言教来自阿姜李?达摩达罗(1906-1961),泰国最受推崇的佛教禅修导师之一。阿姜李是一位林居僧,即选择独居丛林、以禅修为梵行主题的比丘,因此他的言教来自个人的实修经验,同时也注意与佛教的标准教义相映证。

  本书分两部分: 前一部分是有关呼吸禅定技能——这是阿姜李的专长——的基本指南,其中给出了他在梵行生涯的不同阶段发展出的两套方法。第二部分收录了他的十五篇开示摘要,解说禅修中有可能出现的问题。

  你若想立即开始禅修,回头再补充细节,可以直接阅读方法二。反复细读七个基本步骤直至牢记于心,之后开始练习。要注意,特别在初始阶段,不要让外来的观点与讯息充斥内心。否则你可能在禅定中耗去过多时间找寻某些现象,却看不见实际发生的情形。本书的其余部分可待以后你有个别问题希望求解、或者你对自己在做的事想有个总体了解时再读,不过这两种情形时常重迭。

  本书的目的在于提示一些可能性: 指点你过去可能忽视的地方,引荐你未曾设想过的途径。具体学到什么,完全与各人有关。不要强迫。不要因为书中未提到你的体验而困扰。不要因为自己没有书中讲述的体验而失望。

  譬如禅相: 有些人有,有些人没有。它们与个人有关,对禅修来说并非真正必要。如果你有禅相的体验,则要学会明智地利用它们;如果没有,则要学会善用你已有的其它体验。重要的是,牢记基本步骤,连续仔细观察。

  禅修类似于木工、航海等任何的一门技能,自有一套术语,对初学者来说必定如密码般难解。使用本书的挑战之一,便是破解密码。部分难点在于,有些词汇本身属于外来语: 它们是巴利语即现存最早的佛教文献用语,并且附带着泰文的语义色彩。不过问题相对不大。这些词多数在文中已作注解;书后的词汇表不仅对文中未注解之词给出了定义,而且对不少已注解之词作了补充说明。

  一项更大的挑战,在于领会作者的视点。禅修中我们打交道的对象,乃是从内在体验到的身与心。阿姜李成年后的大部分时间在禅修中度过,对于从该角度观察身与心有着长期的经验,他的选词用字自然地体现了这一点。

  例如,在提及呼吸或呼吸感时,他指的不仅是出入肺部的空气,而且指从内在体验到的、遍及全身的呼吸觉受[气感] 。同样,身体的『元素』[dhātu] 也非是指化学元素,而是指对能量性、温热性、润湿性、坚硬性、空间性、意识性[2]的元觉受——也就是身体对内在觉知的直接呈现形式。要超越对这类术语的怪异感,惟有开始从内部探索你自己的身与心,对哪些词适用于你个人的哪类体验,有所领会。只有那时,这些术语才达到其原本目的——即作为提升你的内在敏感度的工具—— 因为禅定的真谛不在于理解文字,而在于掌握那门引导你直观了解觉知之心的技能。

  我们不妨把本书比作一份食谱。仅仅阅读食谱,即便了解了全部术语,也不能从中得着丝毫味感与养分。初学几步后知难而退,也同样白费时间。然而,你若能够一直学到底,那时便可以把书放在一边,享受自己的烹饪成果。

  我希望这本书有助于你个人探索念住呼吸的善益。

  坦尼沙罗比丘(杰弗里?德格拉夫)

  美国加州慈林寺

  Thanissaro Bhikkhu (Geoffrey DeGraff)

  Metta Forest Monastery

  PO Box 1409 Valley Center CA 92082

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  [2]『能量性、温热性、润湿性、坚硬性』: 分别指风、火、水、地四元素或属性[四大; 四界] 。参见附录词汇表 dhātu。其中风元素一般作轻动性解,本书英文版译作energy [能量]。根据坦尼沙罗尊者对中译者的解释,这是因为随着呼吸禅定的深入,可知体内有的呼吸层次实为静态。呼吸一词的译解见方法二脚注。呼吸诸层次见《禅那》、《使呼吸更精细》、《直路》等篇中阿姜李的解说。

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