白话文：比丘尼传 2 晋 何后寺道仪尼

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　　白话文：比丘尼传 2 晋 何后寺道仪尼

　　何后寺道仪尼

　　译文

　　道仪，俗姓贾，雁门楼烦（今山西崞县东）人，是惠远的姑妈。她嫁给同郡的解直，解直曾任浔阳（今江西九江）县令，后来亡故。

　　二十二岁时，道仪舍弃凡俗之累，披上法衣，成了一个出家的尼僧。她生性聪颖敏慧，又识多见广，记忆超群，诵习《法华经》、宣讲《维摩》、《小品般若经》，均能精思入微，畅达义理，凭心独悟，无复依傍。她恪守戒律，神清气洁，格制高远。

　　后闻京都经律渐臻完备，讲经说法之场所迤逦相接，于是就在晋孝武帝太元（公元三七六——三九六年）末年来到京都，定居在何后寺中。在这里，她潜心律藏，研味其精义妙旨。平素举止温恭而谦逊，即使是在独处时也从不怠惰。她衣着粗蔽，不求华美，手执杖、钵，清散无矫，故而深受佛门内外的尊崇。

　　七十八岁时，她患了疾病，病情逐日加重，但道心更坚，励行更峻，诵念佛经，从无懈怠。她的弟子请求说：「望能多加调养，或能减轻病情。」她回答说：「这不是你们所应请求的事啊！」她话音刚落，就溘然去世了。

　　原典

　　道仪，本姓贾，雁楼烦人，惠远①姑也。出适同郡解直，直为浔阳令，亡。

　　仪年二十二，弃舍俗累，披着法衣。聪明敏哲，博闻强记。诵《法华经》，讲《维摩》、《小品》②，精义达理，因心独悟。戒行高峻。神气清邈。

　　闻中畿③经律④渐备，讲集⑤相续。晋泰元末至京师，住何后寺⑥。端心律藏，妙究精徽。身执卑恭，在幽不惰。衣裳粗弊，自执杖钵。清散无矫⑦，道俗高之。

　　年七十八，遇疾而笃，执心弥励，诵念无殆。弟子请曰：「愿加消息⑧，冀蒙胜损。」

　　答曰：「非汝所宜。」言绝而卒。

　　注释

　　①惠远：应是「慧远」（公元三三四——四一六年）。释道安弟子，俗姓贾，雁门楼烦人。为我国净土宗初祖。出家后居庐山东林寺传法，弟子甚来。在此讲经说法，且致力经典研究，常慨叹江东之地，经典未备，禅法不闻，遂命弟子法净、法领等，远寻众经以传译之。后创立白莲社，专以净土念佛为修行法门，三十余年未曾出山。师内通佛理，外善群书，为当代所宗。

　　②维摩、小品：即指《维摩诘所说经》和《小品般若经》。

　　③中畿：（畿，音ㄐ一。》即京都。

　　④经律：三藏中之经藏和律藏，这里用以代指经、律、论三藏。

　　⑤讲集：讲经说法之场所。

　　⑥何后寺：即前言之北永安寺。

　　⑦矫：矫饰，矫情。

　　⑧消息：调养。《晋书．华崤传》：「太康末，武帝颇亲宴乐，又多疾病。属小瘳，崤与侍臣表贺，因微谏，帝诏报曰：『辄自消息，无所为虑。』」

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