日月洲：三传圣教求法记 七、喇嘛钦

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      日月洲：三传圣教求法记 七、喇嘛钦

　　雨已经完全停了，已经是夜半时分，空气寒冷而又潮湿，海尘又添了些柴，让火烧得更旺一些。

　　“您说的茗萱的故事，我也很有感触，类似的情况我也遇到过。可是，我觉得这和她们不够精进努力有关，不能说是讲法者的过失吧。”小谭还在迷迷糊糊的睡着，小蔡对海尘说。

　　“只有在正确的路上前进，努力才有意义，否则可能更糟。”海尘对他说，“有的人以为佛法和世间做学问、做项目都一样，通过个人努力不断的积累和提高就会越来越接近目标，实不知没有具德上师的指引，都是强化自我的造业罢了。有些人凭自己的想象树立佛法的旗号来发号施令。跟随者缺少调伏内心方面的引导，稍有所得就贡高傲慢，一旦做不到就十分自卑，越是自卑就越是觉得讲法者的高明和正确。其实这些不过都是心外求法，以盲导盲，佛法完全不是这样的。”

　　“是吗？那是什么样的？”小蔡有些惊讶。

　　“就拿往生这个话题来说吧，很多讲法者当成了一次项目的审批和考核，不停的告诉你，你做不到这样不能往生，做不到那样不能往生。众生在大德的威名之下，唯唯诺诺，提心吊胆，惶惶不可终日，乃至最后完全退失了信心。这都是不明心作心是的道理，不断强调攀缘恶业和不足，丧失了清净圆满的缘起，最后真的就迷失在恶业和自卑之中。朗朗乾坤，自遮双目，饿死在盛宴之上，你说可怜不可怜。

　　更何况，往生并不是狭隘的临终的概念，每个当下因随顺佛愿而坦露自性，何尝不是真正的往生，若每个当下能如是顺佛愿而安心，又何愁临终之时呢？”海尘叹了一口气“误解实在是太多了。”

　　小蔡沉思了片刻，“您的这种说法我很有些认同，来源是出自哪里呢。”

　　“其实佛经上已经讲得很明白了，不过不经过明眼人的指点，我们往往会凭着自己的想象把佛经处理成我们想要的样子。”海尘笑了。

　　“所以善知识很重要。”小蔡点点头。

　　“是啊，你问我来源是哪里，无论汉传还是藏传的善知识说法只有角度的不同，没有本质的差别。不过，若不是遇到几位真正震撼我内心的善知识，我也不敢这么确定呢。”

　　听到这里，晓芸不禁说道：“那你就讲讲嘛，你从燕大出来之后，做了些什么，又参访了哪些善知识呢？”

　　“现在回过头来看，那时我对佛教和人生的理解都有些片面。我心灰意冷，想要出家，可是发心上并不明确，父母的一点阻碍我就无法抉择了。在世间做事也不知从何开始，提不起精神。觉得总得做点和佛教相关的事情心理上才过得去，这个时候，我遇到了宁红，一个佛教用品的生产商。”

　　“你去卖佛教用品去了？”晓芸问他。

　　“是的，不过，我后来才发现，事情和我一开始想象的大不一样。”

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