见护法师：善护念

　　见护法师：善护念

　　受戒时，领到一只钵，想到三千年前佛陀及诸大弟子们天天用的，就是这样一个平凡的瓦钵，它所代表的意义，是多么不凡！

　　八大人觉经说：“常念三衣，瓦钵法器。”佛陀制定托钵乞食，用以去除贪心及我慢；乞食回来一起分用，以培养平等心；托钵时又能为群众解疑说法，布施智慧。佛法中每一件事，都是有其深意的。

　　引礼师父说：“小心护著钵，别打破了！”第一次持钵过堂时，真的是全神贯注，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，每一步都走得小心翼翼。

　　突然间，了解为什么师父给弟子取名“见护”了：恰如护钵，修行不就是要护著自己的念头吗？静时要一念不生；念头起了要立刻觉察，是善念还是恶念？已生善念令增长，已生恶念令速灭。

　　如果不护著念头，一念之差，往往就成千古之恨，千万倍甚于坠入深渊薄冰了。确确实实，时时护著这念心，如临深渊，如履薄冰，成道方才有望。

　　金刚经中须菩提说：“希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。”善付嘱诸菩萨，自然是如来讲经说法，谆谆教诲，传至今日成为我们所读的佛经。而如来是如何“善护念诸菩萨”呢？

　　这并不是说世尊使大神通，降魔灭祸以保护他的弟子，且看金刚经第一段，“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”平淡无奇，是吗？

　　想想看，这一千多位弟子，常常跟随著世尊，自然能观察到：在托钵时，若遭到辱骂，佛陀是否如如不动呢？乞不到食时，佛陀是否有一丝丝的失望气恼呢？吃饭、穿衣、盥洗，每一个动作，是否皆安详自在呢？不要说失手把钵打破了，佛陀成道至灭度这几十年中，若有一刻失念，就不是佛了！天上天下，有谁能做到这一点呢？

　　佛陀是如何的善自护念！难怪须菩提称赞“希有世尊”。而如此不可思议的身教，产生了不可思议的信服力与影响力，使弟子们自然地想要摄心修行，发菩提心，所以“如来善护念诸菩萨”。善自护念的当下，就能产生摄受力，即是善护念诸菩萨！

　　在这么平常的一举一动中，时时都能自觉，都能作主，这就是自在，就是解脱，就是真正的不平凡，就是“为诸众生说是一切世间难信之法”。所以“禅本平常，吃茶吃饼扬古道”，所以“挑柴运米，皆是神通妙用”。世尊拈花意，迦叶微笑时，老和尚时时在拈花，诸位见到了吗？

　　“如来善护念诸菩萨”，这“如来”又何尝不是指我们本具的佛性呢？让我们每一个人的自性如来，都开始善护念诸菩萨吧！