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为什么有人练习呼吸念佛时会感到胸闷、头晕?

       

发布时间:2009年04月29日
来源:不详   作者:佚名
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这些年我所倡导的呼吸念佛方法,有好多同修还是没有掌握要领,运用时总是感觉不太舒服。呼吸念佛的要领很简单,也很关键,那就是佛号一定要随着呼吸,不要让呼吸随着佛号。为什么呢?我们要明白,随顺自然的是为佛法,不顺自然、违背自然的则不是佛法。如果我们违背自然的规律,不按正常的呼吸频律来呼吸,就会感到胸闷,甚至头晕。所以呼吸念佛就是在你正常的呼吸频率中加入两个字:阿弥(呼)—陀佛(吸)……或者这样:阿弥(吸)—陀佛(呼)……当然加入两个字可以,加入四个字可以,加入一个字也可以,只要你感觉着得心应手,念得顺当,怎样念都没有问题。只是一定不要改变呼吸的频率,不要强迫自己的呼吸随着佛号,那样就会出现毛病了。

还有的同修呼吸念佛时不睡觉,说睡着了自己就忘记念佛了。这个不要去管它,念困了你就尽管睡觉,睡醒了你就还按照这个方法来念。呼吸念佛方法可以治疗神经衰弱,尤其是有睡眠障碍的人,你这样念来念去地也就能睡着觉了。要知道你念的是大医王,大医王怎么能让你有病呢?

所以对呼吸念佛方法,同修你就老老实实地修吧,念久了自会有心得体会。另外,呼吸念佛一般都是在静止状态下练习,打打坐或者躺着时都可以,但这也不是死规矩,有好多同修现在就是,行住坐卧全都是呼吸念佛。这个我不如啊,我是在静止状态下,也就是在打坐时,或者睡觉前、醒了后用呼吸念佛,身体一有活动我就不行了。但是有很多已经往生的人,行住坐卧全都会呼吸念佛,在我们双泉寺,也有几位居士行住坐卧全都是呼吸念佛。因为法无定法嘛,我们每个人都可依据自己的不同根性,适当地运用呼吸念佛方法。

呼吸念佛不仅是弘一大师、虚云老和尚、慧明老和尚所提倡,最近我看到唐朝飞锡大师所著的《念佛三昧宝王论》,他在里面也讲到过呼吸念佛。我给同修念念这一段。

“世人多以宝玉、木槵等为数珠,吾以出入息为念珠”。世间人念佛大多以玉石或者木质、菩提子的念珠来念,而我不用这个,我是用出入息为念珠。出入息也就是呼吸。

“称佛名号,随之于息,有大恃怙”。念佛时令佛号随着呼吸,有非常大的倚仗和依靠。就是说我用这个方法感觉非常好,有很大的倚仗力。

“安惧一息不还,即属后世者哉”。我会了这个方法,如果我睡睡觉呼吸停止了,我也不会恐怖、不会害怕的,为什么呢?因为我是念佛走的,所以何必害怕在睡梦中死去呢?“即属后世者哉”,那就是后来人了,但我不怕这个。同修要知道,我们念佛人最怕的就是在临终那一刹那不念佛,不念佛就不能往生见佛呀!所以学会呼吸念佛就是为解决这个大问题。

“余行住坐卧,常用此珠”。余就是我。我在行住坐卧中都是用呼吸念佛。“常用此珠”,这个珠就是“喘气”的珠。

“纵令昏昧,含佛而寝,觉即续之”。即使我念念佛睡着了,我也是念佛而睡,在盹睡当中仍然念佛,而睡醒了以后,依然这样念念相续。

“必于梦中得见彼佛,面睹玉毫,亲蒙授记,万无一失”。飞锡大师所讲的和虚云老和尚所提倡的完全一样,虚云老和尚说如果把出息入息的方法掌握了,百分之九十五以上的人都能往生。

《华严经》云:“宁受无量苦,得闻佛音声;不受一切乐,而不闻佛名。” 我们在座同修能听闻到大乘佛法非常不容易呀,可见我们决不是在今世才接触佛法,而是无始劫以来即已供佛闻法、积功累德了。所以我们一定要倍加珍惜眼前这个难得的因缘,决定要在今生了生脱死,往生见佛。现今社会上有那么多有权有势的人,他们享尽世间的荣华富贵,处处受人尊敬,但就是闻不到佛法,这才是最大的损失啊。


原文出处

编辑:暮阳