台湾佛教史上的三大尼僧道场之台中后里毘卢禅寺

谈到台中后里毘卢禅寺，慧庵在《毘卢禅寺概况》中，作了如下的叙述：

　　昭和2年（纪元1927年）夏，从事建筑，远近闻其义举皆慕而捐助之，行将三载，本殿及附属宿舍悉概告竣，材坚式胜，实开台湾寺院建筑一大新记录。观夫觉满老人发心之伟，妙尘姊妹继志之勇，岂独为山寺哉。……毘卢寺之大雄宝殿中，独奉释迦，摈弃在来寺院杂信之故习，表示信仰单纯之精神，此是其崇信之特色也。朝晚依自新编毘卢诵本而作大众公课，斯是其行持之特色也。复观其寺之概览，知其之组织，纯为学术研究及教育之机关，养成阐扬佛学、利世人才为鹄的，非徒结香火因缘者，此是其宗旨之特色也。据其现在之实况，既先以指导研究制，定员二十名，昭和八年度，研究课程如次：一、四分律学二、杂阿含大意三、印度佛学史四、因明论理学五、唯识学六、大乘禅学七、西洋哲学八、中国文学等。此项课程，为顺序研究起见，特分二半期教授。然佛学世学兼习者，能图坚固根本学问，以备进出社会随机说法，斯是抱渐进发展之计划也。

　　在这个时代，毘卢禅寺是为台湾八大丛林之一，座落于七星山麓，即广福村寺山路1000号。创立于纪元

　　1927年 (昭和2年)，历经三年大殿及其宿舍均悉告竣。

　　此毘卢禅寺的建寺缘起，是因台中县神冈乡的望族筱云山庄的吕氏家族吕厚庵之妻林淑媛（法名觉满），晚年感慨台湾佛教的兴学，仅僧伽居士之所有，而女子志欲修心深悟，以助扬圣教者，全岛无一适当之处，因此发弘愿，布施巨产，建大伽蓝，为女子修学之院，在历经二年的堪查寻地，终于在太平山半腰得此现址，兴建之。

　　但此时林觉满却因脑疾而往生，幸有其女妙尘、妙观、妙识、妙湛及其侄女妙本、妙偏，秉承遗志继续兴建，历经三载即纪元1930年（昭和5年）而完成。

　　妙尘等礼请其师觉力和尚为开山祖。且于纪元1933年（昭和八年）时，实践了觉满老人的心愿，在此成立了教育机构，定员二十名，以真常师为属托教授，课程设有四分律学、杂阿含大意、印度佛学史、因明论理学、唯识学、大乘禅学、西洋哲学、中国文学等。

　　与台湾佛教界传统寺院建筑风格迥异的毘卢禅寺，是觉满为台湾女众得有一研究教义的道场而兴建的。在开山祖师觉力和尚的指导，嘱托教授真常师的协力下，当时毘卢禅寺可能是台湾女众修行、研究教义的好去处。

　　再看纪元1933年（昭和8年）6月开山祖觉力和尚圆寂后，第二代住持妙尘师、第三代妙本师、第四代正定师、第五代正容师。以上诸师中，觉力和尚来自鼓山涌泉寺。又真常师是留学闽南佛学院；第三代的妙本师也曾参访过澳、法、欧、美等国，第四代的正定师，则是留学日本名古屋市关西尼学林的。此时在关西尼学林留学，隶属于毘卢禅寺的，尚有圣光师，正果师以及属于台北州海山郡圆通禅寺的达贤师、莲舟师。