钟——寺院集众之法器

钟，乃寺庙为报时、集众所敲打之法器。

在古印度，在召集大众时，常击打木制的楗椎。如《增一阿含经》卷二十四载，佛告阿难，七月十五日于露地速击楗椎以召集大众。在我国则代之以铜钟。

钟有警觉和震聋发聩之意，《诸经要集》卷二十“鸣钟缘”条引用《杂喻经》之偈说，若闻钟声，卧者须起。

钟，有多种。我国最初之钟的钟口为椭圆形，作为礼器使用，如曾侯乙编钟，后受到印度佛教的影响，吸取了菩萨手中金刚铃的造型特征，变为圆口，因铸造业之发达，铸钟工艺达到极高的水平。

唐代张继的一首《枫桥夜泊》，使佛教的钟和佛教的寺庙名声远播。北京大钟寺的永乐大钟被称为“钟王”，铸成于明成祖朱棣时期(公元1403——1424年)，钟高6.75米，直径3.3米，重约46.5吨，铸造工艺精良，且在钟的内、外壁上两面铸造佛经、咒语100多种，包括佛门巨著《大方广佛华严经》一部。五台山显通寺有一梵钟，钟楼上有匾额，题有“震悟大千”四字，传说凡鸣此钟者，其声音可传至地狱，可警觉地狱众生，令他们产生惭愧心、忏悔心，进一步趋向解脱之路。

《敕修清规法器章》曰：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。” 《增一阿含经》云：“若打钟时，一切恶道诸苦，并得停止。”这一习俗深深地扎根于我国，至今仍有重大节日鸣钟的习俗，每年春节伊始，必鸣钟108响，祈愿国泰民安，世界和平。