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生命潜能的发挥与超越(一)

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:郑振煌
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生命潜能的发挥与超越(一)
  身心健康的理论与实际
  郑振煌 ?主讲/无名氏 ?整理
  壹、生命潜能之定义
  所谓“生命”,根据《辞海》的定义就是生命体,其寿命关系到时间,比如说五十年、六十年或一百年,或者将来基因改造成功,密码解开后可活到一千二百年。这除了牵涉到时间,又会扩展到空间。随著时间流变,使空间受到扩展,生命就受到时间与空间这两个面向的影响。生命受到时间及空间的牵涉,若要生存就离不开生活。生命是一段时间及因生命体的活动而有它的空间,这一定与其生活有密切关系。因此,讨论生命就一定要讨论其现实的生活。又生命具有时间的连续性,自然就探讨到生死的问题。生命由开始至结束之前的存在到不存在,又延伸到生死的探讨,这是我们首先对生命下的定义,它含摄生活及生死。生命、生活、生死,三者是三而一,一而三的,从那一个角度看,这三“生”都是一体的。
  接著再看潜能,所谓“潜能”就是我们所本具的能量,这可以从三个面向即“体、相、用”来谈(生命能也是一样)。首先以体而言,“体”是佛学名词,万事万物的体性是“空”。空有两种情况,其一为物理空,另一为心理空。物理空是指任何一样东西没有恒常性,每样东西都不是永恒不变的。世间的东西一直都在改变,唯有“一直在改变”才是不变的真理。
  除物理空之外,还有心理空,因为对物理空有所认识以后,表现在心理上的就是空性的心。这是因为认知到一切事物都在改变,所以心理不再执著,譬如说我现在很快乐,可是我知道我很快乐这件事一定会改变;又我现在很痛苦,我知道很痛苦这件事情本身没有恒常性,它必然会改变,也就是说乐可能会变成苦,苦也会变成乐。可以变得更好,也可能变得更坏,完全受很多条件所谓因缘、原因的操纵。
  心理空?能量就能展现
  每一个现象都是众因缘所生,因此每一个现象的消失也是众因缘所生。我们的潜能是否能开发,也是众因缘所生,其中有最重要的因,及其他辅助的缘。心理空就是因为了解物理空致使心理上毫无执著,如果达到毫不执著,我们的能量就能展现。反之,如果我们心理上执著一样事情,能量就有限。举个简单的例子,我执著是老师,硬要执著在这一点上,便永远只能扮演老师的角色。回到家我还是老师,用老师的口吻对我的长辈,仍然要求像老师在学校受学生的恭敬,这样好吗?如果执著我是老师,谁都要礼让我,就会处处碰到障碍,譬如上公车就要听司机的话,能量就受到限制。因此心理空,是对能量的一种诠释。
  了达物理上的空,心就可以放下,不执著,如果整个不执著,能量就可以整个显现出来。当老师的不执著是可贵的,不执著老师的身分,便可以充当工友,或当义工扫地,可以挽起袖子帮助别人,以种种角色出发,能量就开发出来了。所以,我们讲生命的潜能,在体上而言是空,空就是从物理上来谈是空,从心理上来谈也是空。
  善分别诸法相,于第一义而不动
  至于“相”,一个生命体其潜能如果完全开发出来,一般称为觉悟者、觉知、先知,或圣贤、修行者,他们表现出来的相有二个特征:一、他表现出来的必是“明相”,就是很光明,他的身体、脸相一切都很光明,清清净净,光光明明,绝不会有印堂发黑、愁眉苦脸或身体暗淡等现象。他的明相非常显著,立刻可以追查得到。在座诸位因在这方面有很深的研究,诸位的明相绝对比外面的人好得多。明相也可以用仪器照出来,用仪器照测时,如果心情很乱还未调整好,照出来的相一定是暗淡的,经过几分钟深呼吸调适好心情,暗相立即变成明相显现出明光来。圣贤或宗教家的画像、雕像都会有明相显示。
  二、他表现出来的必定是“乐相”,欢欢喜喜的,包括身与心的乐。身的乐就是健康,因心无挂碍,有完全的明相,在生理上绝对是快乐愉悦的,生活自在,没有阻碍、干扰,表现出乐的相。心里不染尘埃,没有半点妄念,心胸完全开放,足以容纳宇宙所有的一切现象。如果我们没有把潜能开发出来,只执著我们所喜欢的,认为这是好的、善的,对于那些我们所不喜欢的就当成是不好的、恶的,不能接受。譬如看到坏人就一直发脾气,甚至气得全身发抖,气愤他为什么这么坏?如果有这种现象就会造成许多干扰,自己就快乐不起来。一个潜能完全开发的人,他一定对善人、好人、顺我意的人不执著,因为那都是因缘所生;对坏人、坏的事情也不会讨厌,因为在其背后有许多因素,尤其是个人基因、个人生长背景及社会环境,致使某个人做出被我们认为是不好的事情。
  所以,有一句话很重要,乐相表现出来的就是“善分别诸法相,于第一义而不动”。一个潜能完全开发出来的人,光明心性让他能够看到人世间所有的现象。所谓“诸法相”是指一切万事万物,包括宇宙间一切人、事、物及现象。“善分别”是指有智慧看清楚事和人的好坏,对好人要尊敬他、供养他,对坏人要教育他、宽容他,引导他走向更好的境地。“第一义”是指最高的真理,守住最高真理不变动,就能分别一切法相。即使是对一件坏事,潜能完全开发的人,也不嗔恨,就像陈进兴那种罪大恶极的人,大修行人对他只有悲悯,他知道这个人应该接受惩罚,可是心中没有任何恨意,他会说:“啊呀!我用我的爱心,用我的慈悲心,希望他能够变好。因缘使他这世犯了滔天大罪,希望他下辈子的日子会更好。”希望能够有因缘将其潜能开发出来,包括空的潜能、明的潜能及其光明相、乐相等,把潜能完全开发出来就是乐。
  因此,“善分别诸法相,于第一义而不动”并不是乡愿,并不是不分善恶,不分好坏,而是心胸广大,能够包容宇宙所有的事情。在他眼中看来,没有善恶可言,只有因缘的不同,有好因缘、好条件,就可以成就一位好人、一件好事,坏的因缘就会形成坏人、坏事。心中常保欢乐,乐不可言,因为没有任何现象能障碍他的能量。心定的人,容易感觉到不同的磁场、不同的能量。大修行者已经明心见性,他是空性的,完全包容的,只看到因缘的变化,没有爱、恨之心。因此,潜能完全开发的人,就有明相和乐相产生。
  智慧者爱心的呈现--充满著生命的能量
  一旦潜能开发之后,就会产生爱心和智慧两种大“用”,爱心就像在座各位,一直在助人身体健康,做义工,服务社会。爱心的开发,可以超越我们的家庭、家族、国家、种族、宗教等任何藩篱。这种大爱心一定要完全显发出来,不可有任何障碍,如有任何障碍就表示自己生命的潜能没有完全开发出来,这要跳越一切的限制,把一切众生乃至于非众生都当做与我们息息相关。人与人之间,中国人与外国人之间,我们与白人、黑人之间都是息息相关的。人与众生共同存在于息息相关的大网络里,有情生命又与无情世界息息相关。我们应以这个角度来看地球村,要把这种信念扩大到整个宇宙,把一切星球都认为是我们生命的一部分。因此,可从一张纸看到整个宇宙,也可以从一张桌子、一根头发看到整个宇宙,那就是智慧者爱心的呈现。
  如何从一张纸看到整个宇宙呢?智慧者由这张纸看到了树木,树木的长大一定要有土壤、种子、空气、水分,一定要有农夫,一定要有砍伐树的工人、搬运木头的卡车司机,而且还要有纸张工厂老板投资、生产、制作、管理及商人运输、贩卖等等。从这里可以看到整个宇宙,只要把时间及空间扩大,一张纸虽然是无情的东西,可是里面却充满著生命的能量。我们从一张纸、一根草、一粒砂就可窥见整个宇宙生命皆含盖在里面,从一件微细的东西就可体会到整个宇宙的能量,自然就会产生爱心,想与宇宙里的一切人、事、物来分享而不忍心去伤害,那就是爱心的显现,而爱心是智慧的大用。
  因为观察到物理的空,就可以使心理上达到空,不执著一切,不彷徨一切,不悖一切,其背后所隐藏的能量就会产生智慧,使我们很清楚看透生命、生活、生死,自在无碍。在生死病老的过程中,尽管会老会病会死,尽管会不如意,会遇挫折,可是心理上都无二无别,已经看透了一切,其实都只是能量的不同组合而已,就好像小孩子在玩积木一般,积木可排成房子,也可以排成人,能量就是像那样随因缘而形成各种不同的形状。我们要用这种智慧去看待生命。 以上是生命潜能的定义。
  贰、生命潜能从那里来
  根据心理学家的说法,我们人类的能力只用到5%,其余95%都像在大海下冰山的底层,只有5%露出来,而95%就潜藏在我们最底层的地方。这地方如用最浅显的名词来解释就是心,也就是潜意识,它表示最深层的心,而这最深层的心怎么可能会有那种能量存在呢?这个心不在我们的心脏,也不在我们的脑子,这个心不是物质的东西,可是它确实存在,就像电一般,电不是物质,没有形象可言,也无法用五根认知,可是它确实存在,它必须透过各种相显现出来。
  我们的潜能到底是从那里来的呢?以这一生而言,就是从小时候一直到现在所学习的生活经验,包括教育、知识、亲身体验,唯识学上称为“现行熏种子”。“现行”就是现在的一切行动行为,包括我们所思、所讲、所做的一切都会熏习或熏染我们的种子,种子就是我们潜能所存在的最深的心,也就是潜意识的地方。你现行的倾向、习惯及学习的东西如果很深刻,就会落下影子于此处,就像太阳底下有一只鸟飞过去,就会有影子落在地面上,在光线下会出现影子,这就是熏。又好像碗、锅等容器,若装东西装久了就有气味存在。又如养茶壶,喝茶喝久了,茶壶就有茶的味道,那就是熏。所以,在我们生命中所得的学问、知识或经验,都有这样的潜能。潜能的来源就是“现行熏种子”,源自过去一切语言、行为、思想,它们都会留下种子、影子、影响力,形成潜意识,留在最深层的心。我们以5%的潜能运用五根,在发挥见闻嗅尝触五种感官作用之后,一定会在心里面留下影子,即潜能。
  每一个人都有无限的潜能
  我们经常说学习学习,生活经验也很多,可是学习之后却没有开发,就把它放在最深层的地方即仓库里,放久就忘记了,不知道回到仓库去挖宝。实际上,我们每一个人都有无限的潜能,每一个人能量都是无限的。
  为什么能量都是无限的呢?因为我们从小到现在所学习的生活经验无量无数,不管是好是坏,是大是小,都被吸收存到仓库里,没有去翻它。而我们却在外面到处找,放著自己的宝不晓得去用它,开发它。我们绝对是具足生命潜能的,更何况我们有这一世,有无尽前世所累积的生命潜能。
  为何潜能从前世、今世、来世在宇宙里面随生命流转呢?这很简单,以人为例子,人一定是包括身和心两部分,身就是肉体,我们的肉体为何是这样呢?必有其原因,我们为什么会生长在这个家庭、这个国家?我们这一生为何如此?原因有很多很多。这些原因一直影响我们身体的情况,身如果是健康的,就表示我们生活规律,饮食清洁,有适当的休息及足够的运动,心情非常开朗,没有任何挂碍。我们的心与身是绝对相互影响的,心必定是存在的,而且心的能量是无限大的,但身的能量却极有限。
  比如说我现在想去高雄,我们的身无法马上到,而心“啪”一声现在已在高雄了。可知心超越时间和空间,回想十年前、二十年前、三十年前所发生的事情,在学校的情况,在家与父母、祖父母一齐生活的情形,想到时,心就“啪”的一声立刻回去了,而我们的身却没办法回去。可见我们的心是存在的,是因为心的内容而使身呈现出来。若心离开了身,身就立刻死掉。但生命死掉只是身死掉,心却未死掉。一直在相续之中,如流水一般一直在连续。这是心的连续体,是意识的连续体,是意念的连续体,它一直在变化之中。心想要一个身,受到这个欲望的驱使,心就进入受精卵,就有一个新的生命体出现,我们称做投胎转世。这是胎生的情况,此外还有卵生、湿生、化生等生命呈现方式。当身体不堪使用,像车子不能再开,房子破落不堪住的时候,这个心自然就会离开身体,另外换一个身体,可见心绝对是存在的。要注意的是,我们生命过程里所遭遇的一切,都离不开过去的影响。
  “种子起现行”?“现行熏种子”
  更重要的是,我们现在的心有没有醒过来,我们现在的潜能有没有开发。过去是一个非常庞大的影响力,这是“现行熏种子”的作用,影响这辈子一直到现在的我。现在这一刹那的我,是这辈子生活经验、学习累积之总和,还包括前辈子、前辈子的前辈子等,生生世世以来不知已经学习了多少。我们在宇宙之间生而复死,死而复生。无数的资讯我们都学习了,都留在我们的潜意识里,将过去无量数生命所学习的东西带到现在的我。不过有人会怀疑过去世和未来世,只要举很简单的例子就可明白,我们看到小孩子一出生,很奇怪就有一些小孩子比较有智慧,一些小孩子比较愚笨,有的健康,有的衰弱些,这绝对与他无穷尽的过去有关,这是由过去很多习气累积到现在所造成的。为什么能累积下来?这是因为“现行熏种子”所致。
  我们已经从无量数生命学习到无量数的经验、知识,所以潜能应该是无限的,为什么我们现在没发挥出来?其原因就是我们都把它放在仓库里,我们只用到5%,而95%潜能未被开发,尤其是我们存在内心最深层的东西,并没有开发出来,我们是那么富有,结果都没有利用,就像我们经常买东西不用放著,结果时间一久忘了,又买了新的同样东西,如此一大堆,都忘了自己已有的宝贝。生命的智慧,储藏在我们最内层最深的心。“现行熏种子”是由外而内,由上而下的回向路线,我们的身口意业,都会在潜意识内留下来保存。如果我们没有利用,就永远是潜能,潜意识的容量就像电脑那么大,甚至比电脑还要无限大,无所不吸收,好坏皆储存。比如小时候某人曾欺负我,骗我,这些虽是几十年前过去的事情,我们还是把它吸收起来抓住不放。心的能量是这么大,但如果没有像电脑一样用指令把它叫出来是永远看不到的。
  另外一种方向是像电脑一样,把电脑记忆体里面的资料叫到萤幕之前显示出来,这就是“种子起现行”,使潜意识中的智慧回到表层意识来。这就是说,我们现在的所思所言所行都源自潜意识,心中有什么影子,它的影响力就会随著因缘和合而显现出来。可是有时候我们会说没有啊!这是一种自然反应,并未经思考。没错,但这是经由你的直觉,而这直觉能力从那里来呢?就是从潜意识即最深层的心而来,这就是“种子起现行”。
  我们在生命、生死过程中,这两个方向不断在进行著。现行熏种子,种子起现行,相互交织。我们的能量虽然那么大,却不用它,因此,我们的能力就变成很有限。请看大智慧者、大慈悲者,他们的能量有多么大,又看宗教家如罗马教宗、达赖喇嘛、证严法师、德蕾莎修女等人,他们的能量有多大。证严法师外表瘦小,但她却感动台湾三、四百万人激起了爱心,使她的能量扩展到整个世界,为什么呢?因为她有“用”,就整个表现出来了,将她整个潜能发挥出来,产生爱心作用,她有那种智慧超越自我的极限,使之整个散发出去充满于人世间,这就是“种子起现行”。我们没有开发能量的人,都只取用种子识里面的一点点能量,不晓得把它整个显现出来,那些有大爱心,有智慧者就把潜能完全开发出来。如果请证严法师去扫地,她又能扫多少地呢?可是她的智慧、慈悲潜能现行之后,就感动全世界,那里有灾变、困难,慈济的爱心就到那儿。那些大宗教家、圣贤伟人的潜能是完全开发出来的。
  参、如何将潜能开发出来
  如果我们很被动地让自己的潜能自然来显发,那发出的能量就很有限,一定要透过方法,将我们内心深处的无限潜能发展出来,这样才有爱心,才有智慧来发挥其作用。就下手处而言,开发的方法有二种:其一为由外而内、由上而下,另一是由内而外,即将内部整个翻出来,将仓库里的东西全部打开。兹分别说明如下:
  一、由外而内的方法: 一个步骤接著一个步骤由你的仓库检出,包括:
  (一)净戒制欲
  用清净的规范来抑制欲望,因为欲望让我们的潜能消失。为什么?因为我们自己未把潜能开发之前,我们的欲望都只是为自己,为自己就看不到别人,会以自我为中心去看待人、事、物,因此角度视野就很有限,也就无法把自己无限的潜能充分地发挥,故首先要净戒制欲,所有的宗教伦理道德都讲述些规矩,现列出几条戒律如下:
  *不可以伤害任何众生,所有众生都是与我们一体的,别人在痛苦时我们就不能快乐,譬如家里有人生病或在沮丧,磁场就会变得很乱,每个人都会受到干扰。自己要快乐,也一定要别人快乐,有快乐环境才可以让大家快乐起来。
  *不可偷盗,别人的东西没有经过允许就拿走,会使别人难过,因为掉了东西,磁场就改变就乱就会影响到四周氛围以至整个宇宙。
  *不可说妄语(没有营养的话)。譬如骂人就有作用力,马上就会有反作用力回来。骂人未伤及别人之前,首先伤到自己。我们在骂人之前,心里的种子首先起了骂人的念头而出现怒气,所以首先自己受到伤害。所以不要骂人,也不要说那些奉承、戏论等无意义的话。
  *遵守家庭伦理戒淫欲,因淫不但会伤身,也会使自己内心非常乱。欲火上升时,全身都会很难过,整个磁场乱掉,出家人绝对不可以淫行,在家众只能限于自己的配偶,如此磁场才能顺畅。 *不吃毒品、不酗酒、不用刺激物,这些东西,绝大部分宗教徒都是禁止的,因为麻醉品、刺激物会使我们丧失理智,遮蔽潜能。
  (二)净身功夫
  *在座的诸位前辈都很内行,净身功夫就是专注于饮食,学瑜伽的人不吃荤的食物,不食菇类等没有营养的东西,他们认为这些食品生命力不够,能量不足。饮食要少量,要注意营养均衡并且要求清净,不要有太多的污染。
  *饮食要节制,即少量,最好要有定期的断食。佛教界有八关斋戒,藏传佛教有观音斋戒三天、七天等。在一段时间内使自己胃肠得到休息,把胃肠内很脏的东西清除,吃一些比较健康的饮食即生机无污染的食物,使之达到净身聚气。因为身与心息息相关,相互影响,为了开发心的潜能,就要注意其外围的身与气脉。
  (三)姿势体位之调练
  运动、炼气功、矫正脊椎及身体结构,都是利用种种姿势让我们的气脉与血脉通顺,这些都是比较浅显的道理。
  (四)调气的功夫
  让呼吸能够延绵长久深达身体各部位,以沟通宇宙能量与自身能量,增进自己的能量。气就是沟通媒介,调气就是借助宇宙的磁场能量来帮助自己。如果没有调气,我们一般的呼吸都很浅短,不规律,这会影响我们的心,因为心气是不二的。心好像是开车子的人或骑马的人,而气就是指车或马,人开车或骑马到某地去,如车子是老爷车而马非千里马,就无法开快或保平安或任意驱赶。心是无形的东西,而气却感受得到,最重要的气就是呼吸。气可分为内、外气二种;外显的气就是呼吸,内气在佛家的名词称为风大,即地、水、火、风四大中之风大,气属于工具,要勤加保养。我们的心随著气在身上流动,因此如欲开发心的潜能,就必须把气保养好。如呼吸不顺畅,心怎能会快乐平稳,而我们的潜能又怎能开发呢?
  请看那些临终的人,他们的呼吸都不顺畅,吸进来很困难,呼出却“呵”一声就出去了,无法自己调节气。我们身体好的时候,就要调气,采取深呼吸,同时把气带到四肢末梢神经。心到那里,气就到那里,心(即注意力)到脚趾头,那时气就到脚趾头。注意力放在头顶,气就到头顶。注意力在全身跑,则气亦随著在全身跑。反之气到那里,身也到那里,如果气很短促,只有胸部呼吸,心就不平稳,就不能把其本具的潜能充分发挥出来。另外,我们中国人说身上有八万条脉,西藏人则说身上有七万二千条脉布满全身每一个地方。最重要的气脉有中脉、左、右脉,修气脉就要很清楚地观察出右红左白中蓝,气从鼻孔进来由红色右脉及白色左脉下去,经海底轮从蓝色中脉上来到眉间轮,再由鼻孔呼出去。如果心能导引气在最主要的三条脉流动,就能打通气脉内的阻塞,清除累积的秽物。气脉流通,身体就健康,更宝贵的是能将负面的情绪转化,从气脉的修行而达到心的净化,以致内心潜能就完全开发。
  除上述气脉的循环外,再用心观想使气通过布满全身之脉络。心气不二的原理告诉我们心是无形的,无法掌握,但可从气下手使我们的心得到平顺安定而其潜能完全开发出来。为什么有时候我们的潜能无法开发出来?就是因为心非常乱,潜能就未被发现,仿佛海上有惊涛骇浪,有漩涡回流,看不到海底的东西。如欲看清海底物必须风平浪静,没有波涛脏物,并且清澈。同理,因为我们的心受身体所障碍,受到五根之感官意识干扰,如果我们没有经过修行,这些都无法冲破。平常人一天不看电视或看报纸或与人说话,就会很难过。
  耐得住寂寞吗?
  因此,宗教里的修行,就是要人闭关,把自己给孤独起来,考验自己是否耐得住寂寞,并且安定那些表面现行的意识,使其不运作。换句话说,就是使海面上的惊涛骇浪平静下来,驱除脏物,如此才能看到海底下的一切。我们想要看到自己的潜能,就要把表面感官意识的作用收摄下来,前面所提调气功夫就是这些预备动作。下面就再谈到如何平静我们的心。
  (未完待续)

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