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  • 酒后驾车 何不与国际接轨?

    2009年07月23日 09:52 大河网-大河报   “只要酒后驾车,酒精含量达到认定标准,就应该构成犯罪”,7月18日,针对酒后驾车频频发生交通事故的社会现象,四川发现律师事务所李刚、罗毅两位律师正式上书全国人大常委会,建议在《刑法》中增加“饮酒、醉酒驾驶机动车罪”。(7月19日《成都商报》)   前不久,国内原油价一月内两次上涨...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12110887550.html
  • 阿里旅游参考路线

    )   参观:古格王国遗址,托林寺,东嘎·皮央遗址,岗仁波钦风光。   住宿:神山宾馆或塔尔青招待所25-30元/床人。   第7至9天:转神山(52公里)   参观:色雄,曲故寺,止热普,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460488134.html
  • “西南丛林之首” 双桂堂

    雕花宝顶,连脊通高16米,直插云霄。大殿扩建于光绪年间,支撑大殿的52根石柱,柱长三丈,直径三尺,每根重达二万余斤,全凭人力从百里之外运来,可见其艰难。 双桂堂历经沧桑,仍保存文物237件,其中有...

    佚名

    |朝圣|禅宗|破山禅师|双桂堂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13284089119.html
  • 泰山:三阳庵新建门阁记碑

      此碑在三阳观三官殿门前,今仆地断为二截,上半截弃于台下,幸铭文尚完好,仅残缺ll字。碑高l52厘米,宽58厘米,圆首。碑阳刻文l8行,满行42字,凡565字,字径2.5厘米,正书。此碑泰山志书及《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11345689859.html
  • 青海汉传佛教团体:主要有居士林和佛教会

    克增隆柔尖措。常务理事32人,理事52人。公元1985 年易名为中国佛教协会青海省分会。同年10月召开第二次全省佛教协会代表会议,增选松布为副会长,增补龙德海为副会长兼秘书长。公元1991年10月,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08222896652.html
  • 庐山慧远的理念及其现代意义

      [8]木村英一编《慧远研究·研究篇》,59页,创文社,日本,1962年。   [9]《弘明集》卷6,《大正藏》卷52,35b。   [10]王雷泉《慧远建设庐山教团的理论与实践》,《佛学研究》(创刊号),218页,中国佛教文化研究所,1992年。   [11]慧远《与桓太尉论料简沙门书》,《弘明集》卷12,《大正藏》卷52,85b。   [12]《桓玄辅政欲沙汰众僧与僚属教》,《弘明集》卷...

    传印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291874320.html
  • 传印法师:慧远大师的理念及其现代意义

    1983年。   [7]《出三藏记集》卷12,《大正藏》卷55,84a。   [8]木村英一编《慧远研究?研究篇》,59页,创文社,日本,1962年。   [9]《弘明集》卷6,《大正藏》卷52...正藏》卷52,85b。   [12]《桓玄辅政欲沙汰众僧与僚属教》,《弘明集》卷12,《大正藏》卷52,85a。   [13]慧远《与桓太尉论料简沙门书》,《弘明集》卷12,《大正藏》卷52,85...

    传印法师

    佛学论文|因明|五明|传印法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593878967.html
  • 从《理感论》看佛教发展的有关问题

      注释:   [1]参见:彭自强,佛教与儒道的冲突与融合——以汉魏两晋时期为中心,成都:巴蜀书杜,2000.8,第24页注①;第15页。   [2]《弘明集—卷一》,《大正藏》第52册,第7页。... [10]同上   [11]《弘明集—卷一》,《大正藏》第五十二册,第1页,第1页   [12]同上   [13]《沙门不敬王者论—出家第二》,《大正藏》第52册,第30页   [14]高僧传...

    崔永波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html
  • 西北佛教历史文化地理研究

    长安城:唐代西北佛教寺院密集中心 43-44   三 宋夏金元时期 44-52   关中和陕南:宋代西北兴建佛教寺院较多的地区 45-46   兴庆府和贺兰山:西夏佛教寺院密集地区 46-47   高昌:西州回鹘佛教寺院分布的中心区 47-51   河湟和河西:元代西北藏传佛教寺院分布地带 51-52   四 明清时期 52-72   河湟流域:明清西北佛教寺院密集地区 61-72   第二章 ...

    介永强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512557958.html
  • 一幅绢画背后的“西夏碑文”

    上午,记者目睹了这幅遗珍。这块绢片呈黄褐色,长大约50厘米,宽大约30厘米,整个画面上全部为人物,色彩艳丽,人物逼真传神,绢画的上边写着西夏文。该幅帛画作品共绘6人,以52个西夏铭文题款和似“腾云驾雾...交织而成。经纬密度为经密每厘米52根,纬密每厘米45根。经专家推断为机织加工,质地以天然蚕丝而无染色,且历经近千年沧桑仍然色彩斑斓,“为我们进一步了解、认识西夏历史、文化、艺术等真实面貌提供了重要的...

    【佚名】

    |碑文|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/15430110422.html