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清洁，于是儿子从不整洁，老板有责任心，员工用不负责回应你。 40、担心是吸收对方的能量，让他能量下降，更加动弹不得。 41、时间到花才会开。要善用天时地利与人和。要让浊水变清，你什么都不能做，...沾沾自喜时，大地之母的泪却像倾泻的雨洒落。当人类真正觉醒时，我们将为我们无知所犯的错感到震惊，像似梦游者突然被唤醒一般。 44、我是一切的源头，因我创造一切，一切因我而创造。 45、真正的大师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184059623.html
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义乡苏家坡，建于清代，1951年毁，现存遗址。 41、观音阁，位于印江罗场乡左坪村，建于清光绪6年（1880年）现存正殿3间，两侧厢房各2间。 42、大兴寺，位于印江新寨乡乐洋村，始建年代待考，现存木结构...康熙十九年再建。明代道人张三丰曾云游于此，以手指镌刻“山水奇观”四字于石壁。 45、玉泉寺，位于印江峨岭镇坪兴村观音沟，始建于清道光九年（1829年），原建有正殿、后殿、观音阁、厢房，占地500平方米...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290360226.html
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41．情生智隔。
42．征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平凡，在于无法超越自己。
49．大肚能容，断却许多...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22592975961.html
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放下才开悟。放不下，决定不能开悟。
41 而六祖惠能他老人家的示现，他没有念过书，不认识字，他没有参学，也就是一下放下，所以说妄想分别执着同时放下，佛家叫顿悟。
42 相对的是逐渐地放下，...要不然怎么可能一下就智慧开了？
45 顿悟，凡人是做不到的，所以他必须要示现跟凡人一样，一样的习气，一样的烦恼，一样看破。
46 那个看破就是生老病死，从这里觉悟，看破人生苦空无常，出家修道。...
净空老法师
|无常|解脱|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22495679181.html
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，清末秀才，曾教私塾。胡宝玉早年生有6女(出生后就抱给人家养)，旧时人的思想观念是“宁可家道穷，不愿绝儿孙”，夫妇俩到处求神拜佛，散尽家财，广为施舍，求生男孩。41岁时，妻子又一次怀孕，终于产下一个...之日，请来西藏贡噶活佛启坛，并主持将金山寺改为“密宗道场”，改寺名为“中华贡噶寺”。贡噶活佛在此宏法半年，一时声名远播。1987年，印空法师于本焕大和尚座下接法，成为临济宗第45代传人。本焕赐偈云：“...
不详
|五明研究|
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决定往生。
41、从他人手中获物，已获得与未获得，何者为胜？ 法然已以获得之心而念佛也。
42、若住自力者，一声十声犹自力也； 若住他力者，声声念念皆他力也。
43、人皆以为临终正念故来迎也，法然不...，常来守护，如影随形，不暂舍离，余行不然。 又，念佛行者，舍命以后，决定往生极乐世界，余行不定。 运念于帷帐之内，决证于尘剎之外，其不如念佛。
45、念佛草庵虽隘，而恒沙圣众云集，同庵罗园之华座； ...
佚名
|论坛精华|
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成佛呢？所以父母最大、最大、最大，父母的恩德难报。”
虚云与本焕两代禅门宗师法缘深厚
111岁的虚云传法给41岁的本焕
适逢禅门宗师虚云长老圆寂50周年纪念，阐述禅门宗师虚云120年传奇的...禅宗临济宗第45代传人。
汉藏佛教的这段法缘，缘起于98年前的一段往事：民国初立时，西康的王公贵族不肯易帜，民国政府要派滇军前往征讨。正在云南鸡足山建滇藏佛教会的虚云长老闻知此事，不忍战争殃及无辜，...
佚名
|禅门宗师|长寿秘诀|血经|坐禅|本焕老和尚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/12064893550.html
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。 第十节 决断 1.1.41 决断是从正反两方面的考虑之后，得到确定的看法。 第一卷 第二章 第一节 关于论议的定义 1.2.1 论议是指(如下过程...一个落体(只有)它已落过的和将要落过的时间。 第六节 关于现在的探讨 2.1.40 如果现在不存在，那么就连它们两个(指过去和未来)也不存在了，因为它们是有关联的。 2.1.41 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html
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圆仁行程所经过的唐朝当时州府治所20处、县治35处，村落有名称记录者84处。(注3)圆仁最后因为遇上会昌法难，而于唐宣宗大中元年(847)，携带在各地所得的经书、章疏、诗文等返回日本。圆仁入唐时45岁，...。”有关宋代巡检的讨论，参阅：苗书梅 ，〈宋代巡检初探〉，《中国史研究》3(1989)：41-54。本篇 论文出处由柳立言先生提供，谨此致谢。注20《金史》(标点本)，卷五七，页1325-1326...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444507.html
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41，上～45，上。) 无疑地，在这两种修行方式当 中，龙树菩萨是赞叹“难行道”而贬抑“易行道” 的。这才是这两种修行方式... 说的道理。例如宣说有车、有人等。(详见《大正 藏》卷25，页59，中～下。) (注 40) 引见《妙云集(14)?佛在人间》，页40～41。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394145412.html