-
一些新的宗教,在国外被称为新宗教运动,在国内、国外也有人把这些新出现的宗教称为邪教。这些宗教的共同特点是程度不同地带有巫术的性质,我们把它称为“巫术性的宗教”,或简称“巫教”。
41 上...指导,接纳更高级的意识形态。
45 在人为宗教已经非常成熟、并且不断更新自己的观念的时候,以人为宗教为统治思想的国家也不再承认巫教的合法地位。然而现代国家的个人自由观念、信仰自由政策,被解释...
李申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
-
八十三卷。 41．《四谛论》四卷——陈代出，此婆薮跛摩造，谛又出《四谛论疏》三卷。 42．《佛性论》四卷——陈代出，此天亲造。 43．《意业论》一卷。 44．《解卷论》一卷——陈代出，此即《掌中论》之第一译。 45．《反质论》一卷——《开元录》谓此疑即《如实论》，因彼论题云《如实论反质难晶》。 46．《堕负论》一卷。 47．《实行王正论》一卷——陈代出。 48．《成就三乘论》一卷。...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
-
悲薄智成独善；大集一切法慈念众生40（A037］p.72）
复次，外道、声闻、菩萨皆得禅定。
而外道禅中有三种患：或味着，或邪见，或憍慢41。
声闻禅中慈悲薄，于诸法中，不以利智贯达诸法...能别相分别离欲。
※ 五百仙人闻紧陀罗女歌声，心着失神足44
如五百仙人飞行时，闻甄陀罗女歌声，心着狂醉，皆失神足，一时堕地。
※屯仑摩王弹琴迦叶不安其座45（导师《大智度论笔记》［...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
-
“我”这个词的担持者只是显示出阿特曼的映象，就像镜中的脸面的映象一样。[41]
自我像脸有区别，
似它却难明白识；
我念主体之映象，
有人[主张]在轮回。
阿特曼就像脸...的人体附托于熟知的树干或者把树干附托给人体一样”。[45]他在《梵经注》中对此下了定义，附托就是“将以前已经知觉的甲，以遐想的形式在乙的身上显现出来”。[46] 从商羯罗的哲学理论来讲，无明并非简单的...
孙晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
-
看来，作为价值追求的主体，个体的存在总是呈现出具体的品格，他不仅仅是理性的抽象化身，而首先是一种现实的生命存在。[41]与确认个体存在的具体性相应，舍勒肯定道德榜样或道德典范（moral model）在...，则意味着普遍的规范应当以确认人的存在价值为内容。
上述关系的进一步展开，便表现为仁与义的统一：“仁，人之安宅也，义，人之正路也。旷安宅而不居，舍正路而不由，哀哉！”[45]义与宜相通（义者，宜...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
-
卷三 走入生命的桃花源
观念41 成功的认知－生命本质
观念42 成功的障碍－源自心灵
观念43 成功的察觉－无来无去
观念44 成功的管理－控制情绪
观念45 成功...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
-
经〉写本与变相》,《敦煌研究》15期,1988,第44-45页;杜斗城《关于敦煌本〈佛说十王经〉的几个问题》,《世界宗教研究》,1987.2,后收入《中国敦煌学百年文库》(宗教卷2),甘肃文化出版社,...1998年,第7—10页;石井公成:《〈金刚三昧经〉の成立事情》,同上,第31—36页;阿纯章《关于〈灌顶经〉的成书》,初载于《早稻田大学大学院研究科纪要》第41辑,1996,后翻译补充修改后收入《华林》...
杨梅
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
-
上半部为圆拱尖楣列龛。右壁及前壁明窗以下为刻经。刻经保存较完整，为隶书，寸字，字体较瘦劲。自右壁右端始，计155行，行45字左右，为东晋佛驮跋陀罗译的《大方广佛华严经》四谛品第四末、如来光明觉品第五。前...校对。此外，在洞窟四壁列龛的龛柱上，还刻有十六佛名号。
第四窟位于第二窟之上，为三壁设坛式佛殿窟。方形平面平顶，坛上雕像。刻经自右壁开始，环前壁至左壁。右壁41行，行15字。前壁37行，行15字。...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
-
，诣院稽首礼拜者，男女常及万人[41]。
《榕村语录》也说：
闽自五季，崇尚佛教，汀中古剎，昔时创建者甚多，但迄今庙貌剥落，俗中敬奉者，只有定光（伏虎）二佛，其余寺观率改为关圣大帝庙矣。...奏鼓冬冬祝有年。[45]
八、余论
随着定光古佛信仰的进一步扩大，各种神话传说大量流传，这些新出来
的神话传说与宋代相比，具有三个鲜明特点：
一是人情味较浓。《洞天岩志》载，清顺治...
林国平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
-
与前途命运，不是神，也没有神。恩格斯指出：“其实神不过是由于人在自己不发达的意识的混乱材料中的反映而创造出来的。”［41］神是在人们不了解自然与社会被盲目力量所创造出来，因而对其产生敬畏和依赖感，视其...批判信仰主义和宗教神学的思想斗争。认为，批判宗教神学常常是破除旧传统旧制度的开端，在本意太过于绝对，它否定一切超然的可能性，处于感觉力的普通范围之内。借梁启超先生之话，实觉是种断灭论［45］，否定一切...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html