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  • 雪峰义存禅师的明心见性

    岁，与岩头同辞德山，至澧州（治所澧阳，今湖南澧县）鳌山镇，始彻底明心见性，得悟生死。其得悟因缘，据《雪峰义存禅师语录》卷上载： 后与岩头至澧州鳌山镇，阻雪，头每日只是打睡，师一向坐禅。一日，唤曰：“...　　会昌禁佛使佛教受到极大打击，会昌六年（846年），武宗去世后，汰佛之令也宣告解除。宣宗于大中元年（847年），告诏天下，恢复佛教。义存遂再次落发出山，并礼宏照禅师为师。大中三年（849年）义存...

    文贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23055681851.html

  • 雪峰道场建立的思想来源及现代意义

    　　雪峰道场建立的思想来源及现代意义 　　纪念雪峰义存禅师圆寂一千一百周年暨禅宗思想学术研讨会开幕上的讲话 　　学 诚 　　中国禅宗的建立和取得的成就，在唐宋时期可谓波澜壮阔，前所未有，成为...独立的组织和培养人才的方式、场所，从而奠定了中国佛教千余年来发展的基础。这个过程中，雪峰义存禅师所处的唐末、五代二百五十年间，被认为是中国禅宗的“发达时代”，雪峰义存禅师也被认为是唐末最伟大的禅师之一...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482178572.html

  • 雪峰道场建立的思想来源及其现代意义

    雪峰义存禅师所处的唐末、五代250年间，被认为是中国禅宗的“发达时代”，雪峰义存禅师也被认为是唐末最伟大的禅师之一，在当时有“北有赵州，南有雪峰”的响亮赞誉，在禅宗发展史上占有重要的地位，禅门五宗中有两宗——云门宗、法眼宗即出自他的法系，其雪峰道场的建立，对当时的禅宗，乃至整个佛教的发展都有重要的意义。　　雪峰义存禅师（822-908），俗姓曾，唐代南安县人。出生于长庆二年（822），后梁开平二年...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294174554.html

  • 路上行人半是僧

    雪峰义存禅师的公案多得不得了，他是自己非常喜欢的祖师之一。自己就生长在他的道边上，可惜直到前几天才有缘去过一次。真正地在僧堂相见了；在枯木堂前相见了；在乌石岭前相见了（这几句话也是一则公案）。不过，是行摄匆匆（是以前一家户外活动及摄影的俱乐部名），时间太紧了。 雪峰义存禅师在鳌山悟道后（这则公案也难看，他是德山禅师的徒弟，却最后由其师兄岩头禅师点拨彻悟），最后落脚福建...

    明一法师

    |寺庙|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/16535089186.html

  • “不可”补证

    弟子不得？”【《五灯会元》卷七《雪峰义存禅师》，386页。按保福系雪峰弟子。】 　　此例保福答语在《景德传灯录》里录作：“莫是与雪峰作小师不得么？”（卷十六《雪峰义存禅师》。小师：弟子。）两句对照...《五灯会元》卷四《长沙景岑禅师》，208页。】 　　３． 老僧这里有什么佛法与你诸人说？自是你诸人上得山来云：我修行学道，是佛向上人。且问你，佛向下人作什么模样？不可老僧这里有佛向上人、有佛向下人来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07441553399.html

  • 玄沙师备禅师悟道因缘

    福州玄沙师备宗一禅师，雪峰义存禅师之法嗣，俗姓谢，福建人。少年时，喜好钓鱼，每天泛一小舟于南台江上，跟江上的渔者相游戏。唐咸通初年（860），师备刚好三十岁。回想起这以前的一段生活，他忽然生起强烈的出家愿望，于是弃舟投芙蓉灵训禅师座下落发，旋即又前往豫章开元寺受戒。此后，他便寡言少语，一心精进修行，布衲芒屦，终日宴坐。众人都为他的巨大变化感到惊异。　　师备禅师本与雪峰义存禅师是同门师兄弟，都曾经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084755877.html

  • 祖庭巡礼－雪峰寺

    三个木毬。在《五灯会元》雪峰义存禅师传中提到：“玄沙谓师曰：‘某甲如今大用去，和尚作么生？’师将三个木毬一时抛出，沙作斫牌势。”又“一日升座，众集定，师辊出木毬，玄沙遂捉来安旧处。”在雪峰山旧廿四景中有...那么多的佛法。我则以“不虚此行”来概括今天的行程。有关雪峰义存禅师传记的文稿，也是一年多前完成，对于禅师的懿行德风多少了解一些。以雪峰山目前的环境，虽文革时山门前的农田与后山的林地被农民占用，现已全部...

    大愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454446176.html

  • 参访雪峰山后记

    香炉旁有二座石毬；有石毬的设置，应源由义存禅师昔年说法，常用三个木毬。在《五灯会元》雪峰义存禅师传中提到：“玄沙谓师曰：‘某甲如今大用去，和尚作么生？’师将三个木毬一时抛出，沙作斫牌势。”又“一日升座，...，躏鸣夫妇直赞叹今天法缘殊胜，托法师的福，看见那么多的文物，并知道那么多的佛法。我则以“不虚此行”来概括今天的行程。有关雪峰义存禅师传记的文稿，也是一年多前完成，对于禅师的懿行德风多少了解一些。以...

    大愿法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555454026.html

  • 华开五叶

    福州雪峰义存禅师，义存下韶州云门文偃禅师，文偃为第四叶，称“云门宗”。　　义存下福州玄沙山师备禅师，师备下漳州罗汉院桂琛禅师，桂琛下金陵清凉院文益禅师，文益为第五叶，称“法眼宗”。 ...持戒坚固；“像法”时参禅坚固；“末法”时念佛坚固。所以达磨祖师于梁武帝普通元年(520年)来东土(《碧岩录》)，传播顿教，至唐灵祐禅师(771—853年)时，相差二三百年，顿教才大兴，此后一华遂开五叶...

    净赞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591854203.html

  • 云门文偃及其道风

    云门文偃禅师（864－909年），俗姓张，浙江嘉兴人。他天资敏捷，博通佛经，曾参谒睦州道明禅师而得悟。后参拜雪峰义存禅师而契合玄旨。日后住持广东云门山，创建了赫赫有名的云门宗。 云门文偃初次参谒睦州禅师时，睦州禅师一看见文偃来了，就关上门。云门文偃敲门，睦州问："谁？"答："文偃。"问："干什么？"答："我还没有悟见自性，请老师指示。"睦州打开门，看了他一眼，就又马上把门关上了。文偃就这样...

    佚名

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