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八难为佛家的专用名相。约理而言，是指经由人身八种的习气毛病，而衍生出求证佛法的诸种障难，非是专指外相的障碍。
诚如维摩诘所说经云：“菩萨成佛时，得一切具足功德国土，说除八难是菩萨净土。菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”
由此足见八难为修持历程中的八种大障碍，不可轻忽闲视，兹将八难中的浅微要义，提供十方诸善德信众共同参证。
一、地狱道：地狱意指人的心灵苦恼。由无明而生三毒...
佚名
|八难|常识|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1842328307.html
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最近念佛懈怠了，深受世法侵扰，在不知不觉中怀疑佛智佛力。知道今晚才突然明白，感谢父亲。
今晚，我是有生第一次真心感谢父亲。
今晚在学习无量寿经时，我自然仗着自己的世智辩聪，...
难了放下
|孝亲|父亲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/05212984448.html
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自己学佛有一个很大的体会，那就是世智辩聪不是什么好东西，是没有福报的体现，所以被佛陀归纳到八难之一去了。八难“一、是地狱、二、是畜生、三、是饿鬼、四、盲聋喑哑、五、世智辩聪、六、佛前佛后、七、郁单越国、八、长寿天。”这话有点像世间说的：“知识越多越反动”。当然这里不这么提倡，但是，不正确的知识（邪见），的确是越少越好。
《摩诃止观》里面也有说：“习学者未得无生忍，而修世智辩聪种种...
明一法师
|心得|八难|世智辩聪|
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问：在南传经论中是否有记载菩萨道有难行道与易行道的分别？若有，其分别何在？
帕奥禅师答：南传经论中并没有这样的记载。然而，南传经论中讲到有三种菩萨：慧者菩萨、信者菩萨与精进者菩萨。慧者菩萨以四阿僧祇劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜；信者菩萨以八阿僧祇劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜；精进者菩萨以十六阿僧祇劫与十万大劫的时间来圆满波罗蜜。
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帕奥禅师
帕奥禅师难行道易行道
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http://www.fjdh.cn/Item/96966.aspx
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世智辩聪归八难
自己学佛有一个很大的体会，那就是世智辩聪不是什么好东西，是没有福报的体现，所以被佛陀归纳到八难之一去了。八难“一、是地狱、二、是畜生、三、是饿鬼、四、盲聋喑哑、五、世智辩聪、六、佛前佛后、七、郁单越国、八、长寿天。”这话有点像世间说的：“知识越多越反动”。当然这里不这么提倡，但是，不正确的知识（邪见），的确是越少越好。
《摩诃止观》里面也有说：“习学者未得无生忍，而...
佚名
|论坛精华|
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论禅易，坐禅难 [杨澜]
日前，受谭盾之邀，到河南嵩山观看《禅宗少林－音乐大典》，并参加由易中天先生主持的主创人员与媒体见面会。
易老师何等口才，开宗明义，禅不可说，但可以表现，可以传达，可以感受。无论是拈花一笑的玄妙，还是“吃饭去；洗碗去”的通俗，都能让人开悟。而谭盾、黄豆豆等人就是要把这只可意会的禅再现出来，还要符合普罗大众的欣赏习惯。真够有挑战性的。于是，多年的积累被激发...
杨澜
|佛学论文|因明|五明|
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论读佛典之难 吕沛铭 每读佛典，即思及“深入经藏，智慧如海”一语。盖喻大藏经乃一智识宝库，如能深入领悟，则获无量智慧。然佛典文质古朴，尤其是译自梵语者，虽经译师润饰，以符合中文读法，但仍不免受梵语语法影响，以致译文格式与传统中文回异。了解既不易，深入则更难。佛语云人生有四难，即人生难得、佛法难闻、知识难遇、妄心难除。其中佛法难闻即喻了解佛学之不易。《四十二章经》所述“人有二十难”（十二章）...
吕沛铭
|佛学论文|因明|五明|
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