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  • 隆波田：平凡僧，独特质

    http://www.fjdh.cn/Item/80740.aspx

  • 6月6-12日黄山梓路寺“正念动中禅”禅修法讯

    【隆波通禅师简介】 1939 隆波通出生于泰国东北部。 1961 遵照习俗在22岁时出家，接下来的七年中，他研读了传统的佛学课程。 1967 他遇见动中禅的导师隆波田，在隆波田的指导下，...隆波田与比丘们举行一次会议，会中指定隆波通为南来寺的住持。 1989 隆波田逝世后，隆波田基金会成立，并由隆波通出任主席。 1992 这年开始，几乎每年会在美国弘法，回泰国前，他也会到台湾传授动中...

    朝阳寺

    |黄山|梓路寺|正念动中禅|禅修|法讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/10544477244.html

  • 动中禅研究

    出现于泰国，它的创始人也是来自泰国。　　根据在美国东海岸、西海岸和台湾设有分部的理海佛教会[4]邻虚藏经阁的《隆波田·吉塔苏活小传》记载，动中禅的创始人是泰国的隆波田·吉塔苏活[5]。他没有什么文化，...Gudpong in Loei Province.”[6]这便是后人对他的最后状态的如实描述。　　隆波田·吉塔苏活之所以要创立动中禅，我认为，其中存在着两方面的原因：其一，是隆波田·吉塔苏活的佛教背景的...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234959915.html

  • 生活禪、動態內觀與念佛

    為主。動態的方式則將重點放在所有行住坐臥四威儀，以正念正知來覺知自己的一舉一動，進而對念頭念念分明且不捲入其中。　　在南傳的內觀系統中，隆波田、阿姜念、馬哈希法師的禪修方式可歸入動態內觀，各家的技巧雖有不同，都要求將覺性(正念正知)貫穿於行住坐臥當中，並將姿勢的變化視為禪修中重要一環。　　動態內觀與生活禪並無多大的差異，只是前者多出一些具體的禪修訓練方式，例如，隆波田的訓練是由覺知自己肢體的動作...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330140251.html

  • 访问林崇安教授谈学佛历程

    探讨与比较，因此，在1999年出版了「佛法与内观系列」，介绍了毗玛拉兰希法师、孙伦法师、达磨多罗、隆波田、阿姜念、马哈希法师、阿姜查、摩诃布瓦以及帕奥禅师的不同禅修方法，这些南传的禅修方法各有其特色，...不二」的原理。 　　另一种的禅修方式是利用肢体的动作，培养出强而有力的觉性，隆波田的动中禅属此，其训练的原则是内心轻松地一直觉知自己的肢体动作，在行住坐卧中使觉性持续如炼，就能看清自己念头的来源，从而...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347804.html

  • 生活禅、动态内观与念佛

    静态之不同。静态的方式，是侧重静坐不动，且闭目观照为主。动态的方式则将重点放在所有行住坐卧四威仪，以正念正知来觉知自己的一举一动，进而对念头念念分明且不卷入其中。　　在南传的内观系统中，隆波田、阿姜念、...方式，例如，隆波田的训练是由觉知自己肢体的动作下手，使觉性持续如环练，而后以强大的觉性来看念头，最后体证身心的实相。阿姜念的训练是觉知整个色身的变化，并以「如理作意」看清姿势的变动是为了治苦。利用这些...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593347823.html

  • 台湾原始佛教道场简介

    教授(已退休)私人购买。林教授1976年开始学藏传佛教，1995年开始参加葛印卡十日禅(请参考“法光杂志”第135期, 2000.12“访林崇安教授谈学佛历程”)。目前专心修学原始佛教及隆波田的动中禅...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947411.html

  • 《杂阿含经》的探索

    日常生活中如何培养智觉、觉性或「正念、正知」？泰国的隆波田、阿姜查及阿姜念等禅师，都有其独到的训练方法。禅修时如何修持四种禅那？缅甸的帕奥禅师有其传承的指导方式，这些实证的经验与指导，有助于我们重新检视《...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592647814.html

  • 四圣谛与人生：佛教心理治疗与森田疗法

    泰国动中禅大师隆波田说的：“看念头。”法师说“一般人都是知道念头的，念头一来就开始评价它，批判它。当我们讲转变观念时，不是随便来个观念就把它转变了，应先要做价值评价。”在《中阿含·分别圣谛经》讲四圣谛的...

    周宏·方冰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14554455503.html

  • 内观禅修的探讨

    诸比丘！比丘从界审察此身置于何处、任何姿势，了知：此身中，有地界、水界、火界、风界。[11] 　 泰国隆波田禅师的方法，则是由正念于自己的肢体动作下手，在《自觉手册》中说： 1. 不要静坐...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html