-
龙华皋鼓和国内最大的铜鼓——龙华古越铜鼓，每年除夕击鼓迎新，给龙华平添吉祥。
古镇龙华，千年的积淀，集聚了佛教文化、民俗文化、革命传统文化和现代文化的众多珍迹，缤纷灿烂，成为国际大都市上海城区里一个...
佚名
|朝圣|龙华庙会|上海龙华寺|龙华塔|龙华|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16432136452.html
-
的艺术风格跃然画面。第一层厅内，除宋元以来各式瓶壶盆盘名贵瓷器外，还有一对诸葛铜鼓。镇江金山寺有一只诸葛铜鼓，成为镇山四宝之一，驰名天下。而静安寺内藏有一对，平面曲腰，中空无底，击之铿锵，大小、花纹，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143449963.html
-
焦山定慧寺，置于方丈。时任吏部考功司主事的王钦霖在《和张芥航河督送铜鼓入焦山韵》一诗中，对伏波鼓介绍说：“我闻伏波将军铸铜鼓，分布三十六种诸苗家。南人歃血誓不反，终汉之世无疵瑕。余威震荡慑诸国，风行真...。”送到焦山，与西周古鼎相配，正是一件盛事，有这样震聋发聩的大声，更是“三代法物同矜夸”了。
还有一位曲阜孔府后裔、时任内阁中书的孔宪彝，写有一首《张诗舲方伯以伏波铜鼓送焦山寺中，作诗纪事，依韵...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07262380079.html
-
了寺内佛像、文物。现寺内制作了文物柜，陈列和保护文物。寺内的珍贵文物还有：清雍正皇帝御赐的《藏经》一部，天聋、地哑、铜锣、铜鼓四种，另有11世纪用梵文写的《贝叶经》106页，其它佛经七千多册。...
佚名
|朝圣|禅宗|破山禅师|双桂堂|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13284089119.html
-
包围当中，制造出世外仙境的效果。
离开观音阁进入重元寺内，记者最感兴趣的就是钟楼和鼓楼了。重元寺所使用的铜鼓可是特别制造的铜腔皮鼓，也就是说这面鼓的鼓身是用铜打造的，而鼓面则用的是牛皮。而重元寺...
【佚名】
|重元寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08571018722.html
-
部落首领受观音感化熔铜鼓铸阿嵯耶观音像而发展到随着王室的崇敬信仰，铸造材质越用越好，工艺也越来越精，由王室铸造的银质、金质观音像不断出现的局面，成为这一时期佛教造像中的艺术杰作。 据不完全统计，目前...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113154946.html
-
在《中兴二年画卷》文字旁注阿嵯耶观音都用圣字。如：一男子下蹲用锤砸一铜鼓，旁注：“於打鼓化现一老人称云解铸圣像。”一身穿白色衣服的老人，左手持一才铸的金色的阿嵯耶观音像，旁注：“老人铸圣像时。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16005658555.html
-
…… 以上言獠人之文化习尚，其特征约为这样九点：(一)散居山谷，积木为楼，居不着地，楼名干栏；(二)以铜鼓为贵，惟僚王有之，精于铸造，尤擅铸铜；(三)习鼻饮；(四)葬俗特殊，竖棺而埋；(五)嗜犬，...》：“乌浒，地名，在广州之南，交州之北，恒出道间，伺候行旅，辄出击之，利得人食之。”诸书所言，当为一事。《太平览》卷七八六引《南州异物志》则称乌浒“出得人归家，合聚邻里，悬死人当中，四面向坐，击铜鼓...
张新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21353764302.html
-
人皆合掌礼拜。地上放置着更鼓(铜鼓)等物。第86页题名为“建国观世音菩萨”，在形貌上，他与梵僧观世音相同，身穿僧服，头戴缠头，只是此像的圆光之上，有一阿嵯耶观音立像。 我们今天所能见到的梵僧观音造像...阿嵯耶观音之妙用“大矣哉”，“威力罕测”，而崇奉、祭祀阿嵯耶观音，他改年号为“嵯耶”，封阿嵯耶观音为“建国圣源阿嵯耶观音”，熔更鼓(铜鼓)铸圣像。可见，南诏晚期已开始崇拜阿嵯耶观音了。最新考古材料表明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15525658049.html
-
铜鼓，宇宙之舞象征着生命或创造。左手手持象征毁灭的火焰。下面右手作无畏势，向其供奉者赐予平安，同时也代表了他对宇宙的维护能力；左手作大象手势，指向左脚。左脚抬起做舞蹈动作。
神猴哈奴曼胸像
...
【佚名】
|诸神|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/08401613175.html