找到相关内容18篇,用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 鉴真东渡(二)

    传入中国,其中以《四分律》流传最广。唐初,道宣大师从智首受学《四分律》义,著《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律拾毗尼义钞》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律含注戒本疏》等律学著作,同时在终南山创立戒坛,依律传戒,中国律宗由此创立。  弘景律师在实际寺传播的律学正是道宣大师的学说。弘景是道宣大师的再传弟子,此时受中宗李显的优礼,住实际寺开坛传戒,弘宣律学。  这一年3月底,也就是鉴真受戒后的第三天...

    李立安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132449803.html
  • 义净法师传记(1)

    。这如何不使义净激动!  那时,义净最崇拜的玄奘大师正在坊州(今陕西省黄陵县)玉华宫译经,义净未能亲聆教诲,但义净却有幸瞻仰了道宣大师的风采。道宣大师俗姓钱,是南朝士人之后,追随当时的律学宗师智首学习...义净在长安经常去西明寺,一则道宣大师是那里的上座,经常开讲律学;二则那里藏书极为丰富,有御造的《一切经》,即朝廷组织编抄的佛教经典全集,数量最多,也最精确。  那一天,怀素律师代道宣讲律,散席之后,他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182150473.html
  • 上海静安寺史话

    杨潜所撰‘绍熙云间志’(绍熙乃南宋光宗年号,自公一兀一一九O年至一一九四年);静安寺初名重元寺,始建于赤鸟十年(公元二四七年)。寺址原在吴淞江北岸。吴淞江就是现在的苏州河。这个说法,还有唐代道宣大师所...

    许 寅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052167680.html
  • 律学大师鉴真和尚

    南山律宗”的开宗祖师,与玄奘大师一同开场译经,又是著名的《续高僧传》的作者道宣大师的再传弟子;道宣的授法弟子、密令掌护“佛牙”的文纲律师的高足。这祖孙三人都是著作繁富的律学大家。   “南山律宗”所弘扬...律学大师鉴真和尚  《唐大和尚东征传》是根据随同鉴真赴日的弟子思托所作的鉴真和尚传记写成的,思托的传记早佚,仅其它书中间有片断引录。鉴真圆寂时,淡水已二十一岁,所以《东征传》是今存的离鉴真和尚年代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232951189.html
  • 考证佛教传入中国的时间与观音菩萨的诞生

    菩萨由男变女找到了证据,但人们还是不敢肯定三皇姑就是大慈大悲的观世音菩萨似乎还缺少什么证据加以证明。时间到了唐朝,律宗道宣大师问天神知三皇姑就是观世音菩萨,并由道宣帝子义常追记道宣生前口授《香山大悲...周穆王时代。2,晋代王嘉《拾遗记》记载燕赵王七年公元前305年,印度有僧人失罗历经五年,千里跋涉来到燕都。3,西晋道士王浮造的《老子华佛经》暗示:早在西周中国已知佛教。4,唐代和尚道宣在《感应记》中根据《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040267605.html
  • 云冈石窟的历史与艺术

    的缺乏神俊、刚毅,唐朝佛像的夸张、柔弱,以及后世佛像的无精打采,判若两类,不可同日而语。诚如唐代道宣大师所云:“造像梵相,宋、齐间,皆唇厚、鼻隆、目长、颐丰,挺然丈夫之相。”(宋《释氏要览》卷2)。...兴工,实为武州山皇家大窟大像营造的起始,此前小规模的石窟或佛像雕制必定已有基础,否则昙曜大师不会突发奇想。现今存世的北魏题记佛雕,如河北正定的太平真君元年(440)《朱怛造石佛像》,日本国收藏的真君...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122280949.html
  • 秦陇文化——西明寺

    当年在长安,曾在西明寺从远智摊师听讲《律疏》,鉴于本书对于玄奘、道宣大师已有叙及,故不再赘言。据载,道世,字玄恽,俗姓韩,年方12,在长安青龙寺出家。学习佛学,刻苦钻研。“有誉三辅”。显庆(656—661)年间,参与玄奘大师的译经工作。后入西明寺,与道宣同敷律宗(后人称道世是道宣的弟弟,讹也)。他和道宣同受戒于智首,深明律部。据《律宗琼鉴章》称,恽之《眦尼讨要》,宣之《行事钞》,被称为首律师“门下两...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455890571.html
  • 平顶山香山寺的佛教文化特征要论

    完成的标志就是唐代佛教宗师道宣获天人感应,揭示了观音肉身应化之地在平顶山香山这一佛教史实。道宣大师明确认定:“观音示现无方,而肉身降迹唯香山因缘最为胜”,“嵩岳之南二百里,三山并列,中为香山,即菩萨成道之地”。道宣大师认定的汉化观音成道正果于河南平顶山香山寺,及其所述汉化观音的宿世因缘,在汉化佛教历史上具有不可动摇的权威性。  作为汉化佛教历史上著名的观音菩萨得道正果之圣刹,除道宣律师有认定外,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324156817.html
  • 今日龙华寺与静安寺

    云间”,知县主持纂修地方志,其中所言不能说没有根据。早些时候的佛教传说中,即唐代道宣大师所撰《释迦方志》中,虽未断言重玄寺建于何时,但已提到西晋建兴元年(公元三一三年,距赤乌十年六六年)在维卫、迦叶二...

    白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453979416.html
  • 中国佛教十一宗之道学根源

    、僧祇律、五分律等。然僧伽受戒,多依据四分律,故律宗亦以四分律为其修持之主体。学四分律而有大成者为南北朝时的慧光大师,佛门都称之为「光统律师」。慧光之后,研究四分律者盛极一时,至唐时分为南山(道宣大师...根据「俱舍论」为依归,「俱舍」乃梵语音译,本义为「藏」,故俱舍论亦称「藏论」。俱舍论在中国先后凡有二次译述,陈代真谛大师所译的,向称「旧俱舍论」,今已失传;唐代玄奘重译的,则称「新俱舍论」,今可见者,...

    谢云飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084171303.html
上一页12下一页