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所撰，释文则为青目所作。但是，此一判断令人怀疑。因为：(1)在中观学派诸论师的《中论》释中并没有提到《十二门论》；(2)对于第八章〈观性门〉前面的偈颂（相当于《中论》第十三章〈观行品〉第三颂），诸论师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543047194.html
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破坏了世间的因果现象；也否定了出世的因修果证。也就等于否定了一切法的宛然存在。是故《中观论.观行品》云：“大圣所说法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。” 但亦不可认为因果法是非空非有，亦有亦空，若...
如义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433266348.html
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观行品”主要破众生的无常诸行，明无常诸行的本性空寂。一切有为法皆是由业行的造作而成，所以说诸行无常，既然是无常即是毕竟空。“观合品”主要破根境识三法和合而有的触，明一切法自性的和合不可得。今言根境识三...就是要我们学佛者能正确认识和理解“苦”的意义和本质。 观行品：本品主要从众生的所作所为和行为活动上去探讨诸法的无常性。因为佛经中皆说“诸法无我，诸行无常”，论主在本品中就是从众生的行为造作和心理活动，...
理净
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395969576.html
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观行品 本品内容提要： 本品主要从众生的所作所为和行为活动上去探讨诸法的无常性。因为佛经中皆说“诸法无我，诸行无常”，论主在本品中就是从众生的行为造作和心理活动，以及诸法的迁流变化等方面作深刻的辩论和...观行品”能够更加正确明白“诸行无常”的真如实理。 十四、观合品 本品内容提要： 本品主要从众生的六根取境时能否与外境相接触这一问题讨论诸法的性空理想理论。因为有外人认为佛说十二因缘法中有六根怪境...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074154678.html
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译“中论”卷二、“观行品”释第十二颂虚诳妄取段。 [一○]秦译“成实论”卷二、十论中各品。 [一一]本田义英著「佛典，内相E外相”第十二篇，关于“十如”的疑义。 [一二]宇井伯寿著「佛教思想研究...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290039947.html
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“观然可然品”，说三毒、三相（有为相）作业受报的人法皆空。“观本际品”、“观苦品”明生死流转；观察无三际，非四作。“观行品”、“观合品”、“观有无品”、“观业品”、“观缚解品”，明行事空寂，显示世间集...
黄国达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074549008.html
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义：一者，为破有病所以说空。因为众生颠倒分别，执诸法为实有，故佛说诸法缘起无有自性，若如此修观而悟入空法。即是破病，有病既除，空药亦应不留，乃至非有非无五句无所依止。故《中论·观行品》云：“大圣说空法...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080054704.html
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安立，不过是对于凡夫，对于圣人的相对真实。而针对凡圣的两种观念，施之以有与空的言教二谛，医治众生的执著之病。及至最后，归无所得。如《中论观行品》中所说：
大圣说空法，为离诸见故； 若复见有空，...
静波法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554858229.html
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，否则就是把有和空看成是两样东西，以空去反对假名有，这正是龙树所批判的。他在《观行品》中他说；“大圣说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。”【13】 五 涅 涅是寂灭的意思，也就是...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16583661913.html
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的，也是不能执著的。所以龙树虽说一切法没有自性，但并不是让人执着一切法之空性。空是毕竟空，是超越有无，离一切戏论的空寂，这不是与不空相待的空。若执空性，同样落入自性见的窠臼。所以《观行品》说：“大圣所...
果修法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063784598.html