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  • 维摩经玄疏刊行前言

    维摩经玄疏刊行前言　　慧 岳　　佛教传人中国二千年来，由原始、小乘、大乘而得不断的研究。然其中以在家居士为主，而深具佛教大乘思想，当推《维摩诘经》，自该经传来，甚博得当时的儒家文学之士及庶民的喜爱...以权利地位中的五欲为满足，如唯在斗争地位名利，而致使身心日夜不安!若能弃除五欲过着佛教所谓，清净无欲之六度行，才是得心安之人生，过着快乐的生活，否则就毫无意义的了!　　综观《维摩经玄疏)的全文，可知...

    慧 岳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553168389.html

  • 天台智顗教观思想体系

    ～597）实乃天台立宗之师，全体教观思想体系之奠立者。　　然则，智顗之学说体系在其各主要著作中虽见端倪，犹乏全面之统整。本文之作即欲依智顗《妙法莲华经玄义》、《摩诃止观》、《维摩经玄疏》等重要著作所提...）　　然则，智顗之学说体系在其各主要著作，如《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）、《摩诃止观》、《维摩经玄疏》等之中虽见其端倪，犹乏全面之统整。此盖因智顗之讲述，如《法华玄义》与《维摩经玄疏》乃释经...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291551890.html

  • 第二届“世界居士佛教论坛”圆满闭幕

    之实践-以晓云法师星马行为例”、华梵大学郭朝顺副教授的“ 天台智顗的《维摩诘经》解读对居士佛教的意义--以《维摩经玄疏》为核心”、台湾中华佛教居士会黄书玮理事长的“新世纪维摩诘行状之探究”、中华慧炬...

    佚名

    |佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1515095003.html

  • 天台化法四教“三藏教”之研究──以《教观纲宗》为架构（2）

    以三十四心断结成道，为藏教之人转生灭四谛法轮、住世八十年、入无余涅槃，亦即所谓劣应身佛。 　　兹依据《四教义》、《维摩经玄疏》的分法，将菩萨位从发心至成佛的七个阶段，对应于声闻七贤位，以图示之：　　...唐．湛然述，《法华文句记》，《大正藏》册34。　　15. 隋．智顗撰，《维摩经玄疏》，《大正藏》册38。　　16. 北魏．昙鸾注解，《无量寿经优婆提舍愿生偈》，《大正藏》册40。　　17. 唐．窥基撰...

    正持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html

  • 吴汝钧著：天台智顗的心灵哲学（3）

    玄义》、《摩诃止观》、《四教义》、《三观义》、《维摩经玄疏》、《维摩经文疏》、《观心论》。(3)就后期的著作而言，智顗的著作显然分为两类，其一是《法华文句》、《法华玄义》和《摩诃止观》所构成的所谓“天台三大部”，另一则以《维摩经》的疏解或《维摩经》疏为中心，包括《四教义》、《三观义》、《维摩经玄疏》、《维摩经文疏》。这两类的著作，正相应于佐藤哲英对智顗思想的后期时代的分法，这即是三大部讲说时代和晚年...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847621.html

  • 经典的五重释义方法

    经典的五重释义方法　　宽昌法师　　天台宗智顗大师用释名、辨体、明宗、论用、判教的五种体例来诠显各经内容的深义，称为“五重玄义”或“五重玄谈”。在智顗大师《法华玄义》、《金光明玄义》、《观音玄义》、《维摩经玄疏》、《仁王经疏》、《无量寿经疏》等重要著作中，都依这种体例阐论经义。其后天台宗学者一律遵行，成为天台一家解释诸经的定法。之后，也成为后世各宗学人诠释经典要义的范例。　　释名是解释一部经典的...

    宽昌法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371766000.html

  • 《＜维摩诘经＞释论》序

    经义记》八卷；天台智顗《维摩经玄疏》六卷；智者撰，灌顶续补《维摩经文疏》二十八卷；智顗说，灌顶略《维摩经略疏》十卷；天台湛然《维摩经疏记》三卷；三论宗吉藏《净名玄论》八卷和《维摩经义疏》六卷，宋代有...，说此经具有〞折小弹偏，叹大褒圆〞（呵折小乘，褒扬大乘）的内容。他的《维摩经玄疏》卷一说：〞此经以不思议人法为名，不思议真性解脱为体，不思议佛国因果为宗，不思议权实折伏摄受为用，不思议带偏显圆为相。〞...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162543128.html

  • 从一念三千诠释天台的环保观

    谛境。其次，在《维摩经玄疏》也提到所观之境，即十二因缘、三谛之理。关于“境”这个语词的对应梵文是artha意指对象、意义，也就是透过概念指出对象的意义。所以在《法华玄义》中即针对十二因缘诠释为三因佛性...所蕴涵之菩提大用于环境的深义，也就是强调入假、用假之观成化物。底下，将诠释“假”在天台中的发用。　　在《维摩经玄疏》中对于“假”可从两个面相加以解明，一是从空入假；一是从假入空。所谓从空入假是名平等观...

    释坚仰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364262695.html

  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    《维摩经玄疏》 T37/1777　　隋.天台智顗撰 《维摩经玄疏》 T38/1777　　唐.慧沼撰 《金光明最胜王经》 T39/1788　　沙门长水子璇集 《首楞严义疏注经》 T39/1799　　...

    杨绮育

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html

  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    三观是天台最重要的观行法门。智顗言三观主要依于《璎珞经》。其《维摩经玄疏》云：　　“三观之名出《璎珞经》云：‘从假入空，名二谛观；从空入假，名平等观，是二观为方便道。因是二空观，得入中道第一义谛观，双...观念，并传予智顗。然而，对圆教之完整的解说与论述仍是由智顗所完成者。关于“圆教”之义，智顗《维摩经玄疏》云：“圆以不偏为义。此教明不思议因缘中道实相之理，事理具足，不偏不别，但化最上利根大士，故名‘...

    林志钦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446641.html
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