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  • 索达吉堪布：《现观总义》讲记 第十五课

    返回目录 索达吉堪布：《现观总义》讲记 第十五课 　　华智仁波切 著 　　索达吉堪布 译讲 　　祈祷本师释迦牟尼佛： 　　酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹 　　宗内门兰...吉新拉意拉闷 文殊加持入心间 　　晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足 　　共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持 　　为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 　　第十五课 　　前面讲了三智和...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/13073892922.html

  • 对般若法门要有恭敬心，臆造解释罪过极重

    都带着。（《现观庄严总义·第十五课》）...同样可以记在心里、刻在心底，是一个道理。所以，你记什么，只是串习和发愿力的不同而已。（《现观庄严总义·第十课》） 　　对般若空性以分别念臆造的方式解释，罪业非常严重 　　甚深的大乘佛法是严厉对境，...

    索达吉堪布讲

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/08251092748.html

  • 佛光教科书：《佛光学》（2）

    的精神？ 　　第十五课　人间佛教的社会运动 　　人间佛教重视现实的生活。佛陀是人间的佛陀，千生万世于人间结缘布施，成就佛道。佛陀也是人间佛教社会运动的先驱，打破印度“种姓制度”，倡导“四姓出家，同为...　　第十二课　人间佛教的经证 　　“人间佛教”是生活化的佛教，是当代化的佛教。佛陀出生在人间，修行在人间，成道在人间，说法也不离人间。因此，佛教三藏十二部经典中，有关佛陀教化众生，六度四摄的思想，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07295751955.html

  • 佛光教科书：《菩萨行证》（2）

    佛教的贡献。 　　二、何谓胜鬘夫人的“十大受”？ 　　三、试述“十大受”与“三聚净戒”的关系。 　　四、简述《胜鬘经》在佛教史上的地位。 　　第十五课　《维摩经》与维摩 　　在佛教里，有一部文辞流丽，...　　第十课　八宗共祖龙树菩萨 　　在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集“千部论师”、“八宗共祖”之美誉于一身者，唯龙树一人。 　　龙树菩萨，生于佛灭七、八百年左右(西元四世纪)的南印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300251961.html

  • 佛光教科书：《佛教的真理》（3）

    　　第十五课　缘　起 　　“法不孤起，仗境方生”。世间上的事事物物（一切有为法），既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合□才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，这种说明...？ 　　三、试述缘起中的四缘。 　　四、试说明“缘起说”的发展。 　　五、试述认识缘起对人生的助益。 　　第十六课　空　有 　　影响中国佛教最深远的思想有二：一是有宗，以“缘起论”观点而主张因缘所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300351965.html

  • 佛光教科书：《佛法僧三宝》（2）

    　　二、略述出家的真义与功德。 　　第十五课　僧团的组成 　　佛陀在鹿野苑□初转法轮□，为憍陈如□等五人说法，度他们为比丘僧，这是僧团成立的端绪。 　　佛陀一生弘化传教，度众无数，打破印度种姓阶级...　　第十一课　佛法的内容 　　佛陀住世说法四十九年，当时并没有任何文字记录佛陀的言教，皆以口传记忆方式传诵。佛陀入灭后，弟子们深恐佛陀的遗教散佚，同时也为了确立教法的流传，于是由大迦叶□领导五百位大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300651970.html