«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容390篇，用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 通度寺举行“第二十七代住持芽山顶宇法师晋山典礼”

    　　韩国曹溪宗佛宝宗刹灵鹫丛林通度寺，十二日于寂灭宝宫（大雄宝殿）举行“第二十七代住持芽山顶宇法师晋山典礼”。通度寺方丈圆明法师、大韩佛教曹溪宗总务院长智冠法师、及诸山长老、政教界等社会地方长官及四部大众五千人参加殊胜法会。 　　韩国佛宝宗刹通度寺二十七代住持中，这是第一次举行住持晋山典礼，往昔皆由方丈任命住持，这次是由大众推选而出。 　　顶宇法师表示：“将继承慈藏律师的持戒精神、丛林历代...

    【佚名】

    |晋山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08054110542.html

  • 台州市仙居县民宗局贯彻市委常委会对宗教工作精神

    　　2008年9月11日，浙江省台州市仙居县民宗局集中学习《台州民族宗教信息》第二十七期《台州市委常委会听取市委统战部、市民宗局宗教工作专题汇报》的精神，并以台州市委常委会对统战民宗工作的高度重视来激励推进仙居县民宗工作。 　　一、专题汇报。仙居县民宗局领导将台州市民宗局信息内容向仙居县委、县政府主要领导作了专题汇报，并将编写的《高度重视紧密配合扎实工作开拓创新，切实加强仙居县基层统战民族宗教...

    佚名

    |宗教|精神|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09343629804.html

  • 梵网经菩萨戒略注：受别请戒

    第二十七受别请戒 古人忠厚，常行分卫（乞食），不受别请，令利养归众僧，故制此戒。 若佛子，一切不得受别请利养入己。 出家人大众一体，别人请大众，我有分，他次第请，我亦有分，不可独受别请，自受利养，令大众失利养，不是大众无利养，大众的利养，入了自己，汝不受别请，施主或普请、或次弟请，利养归大众，是以一切不得受别请，一切饮食、衣服、卧具，皆归大众。 而此利养，属十方僧...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17111393878.html

  • 观世音菩萨的两位侍者-善财童子和龙女

    拜访各位善知识。(注善知识：说正法，导人为善道而得解脱之贤者，称为善知识。)善财童子遵照文殊菩萨指导，向南方各山渐次寻访，共参拜了五十三位善知识。他所参拜的第二十七位善知识就是观世音菩萨，善财童子接受...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312956734.html

  • 黔阳普明禅寺碧峰派禅师传

    ）游黔阳，见龙标山普明古寺残败，遂重新之。　　正统十四年（1449），苗民起事，突空智板禅师寂，禅寺遂毁。 　　明黔阳龙标山普明禅寺碧天清空禅师（1439-1510），临济宗第二十七世，突空智板禅师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16332660422.html

  • 问：被偷盗了、被骗了、被人陷害了…如何面对

    度论释初品中毘梨耶波罗蜜义第二十七 龙树菩萨造 后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译 复次菩萨未得菩萨道。生死身以好事施众生。众生反更以不善事加之。或有众生。菩萨赞美反更毁辱。菩萨恭敬而反...

    佚名

    偷盗

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17552613087.html

  • 南怀瑾禅话——中国禅宗初祖达摩大师上

    　　据禅宗史料记载，菩提达摩秉着他师父（印度禅宗第二十七祖般若多罗）的遗教，正当中国南朝粱武帝普通元年、后魏孝明帝正光元年（公元五二0年）期间（据《景德传灯录》宋本的西来年表）到达了中国。他的师父的遗教说：“路行跨水复逢羊，独自栖栖暗渡江。”便是指他由南印度渡海东来，先到南朝与粱武帝见面，话不投机，因此就栖栖惶惶地暗渡长江，到了北朝的辖区河南的嵩山少林寺。佛典中对于杰出的人才，向来比之为龙象。...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283639922.html

  • 灯前禅影（五）

    引达摩弟子昙林之记载，说达摩“悲悔边隅，正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。”到了十一世纪的《景德传灯录》，则有更详细的叙述：禅宗第二十七祖般若多罗传法达摩后，指示达摩“待吾灭后六十七载，当往震旦，设...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364344953.html

  • 《十住毗婆沙论》简介

    十七卷。龙树造，后秦·鸠摩罗什译。梵本及藏译本皆不传。又名《十住毗婆沙》或《十住论》。收在《大正藏》第二十六册。本书是《华严经》〈十地品〉的注释，但并未注释其全品，而是仅注释初地（欢喜地）及第二地（离垢地）的一半而已。全书用偈颂简述经文大意，再加以引申疏释，并不是经文的逐句释。全书凡三十五品，第一品〈序品〉乃全书之总论，叙述菩萨、十地的意义及三乘的区别，第二品〈入初地品〉至第二十七品〈略行品〉为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543347199.html

  • 临济正宗法系传承表

    第二十三世（车）明（慧）岩禅师 第二十四世海舟永慈禅师第二十五世定封明暄禅师 第二十六世天奇本瑞禅师 第二十七世无闻明聪禅师第二十八世笑岩德宝禅师 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120249603.html
上一页12345678910...3839下一页