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  • 南传大藏经之总目录

    　　第二十八卷至第三十九卷 　　义释经Niddesa 　　注释前小经集经之第四第五两品。 　　第四十卷至第四十一卷 　　无碍辩道经Patisambbida-magga 　　次期之论书之先驱...　　南传大藏经之总目录 　　法舫法师 撰 　　律藏Vinaga.fitaka 　　教团之规律，比丘比丘尼，日常生活之规定等，关于教团的一切法规说明，可谓佛教之法典。 　　第一卷至第二卷 ...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385985660.html

  • 千年古刹 中兴寺造像介绍

    　　千年古刹 中兴寺造像介绍 　　河南省政协委员、南阳师院杨炳功教授到中兴寺考古 　　中兴寺（俗名登禅寺）座落在河南省镇平县杨营镇贾庄村西南（500米）处。据南阳志第三十九卷记载，该寺...禅寺”。据高僧传卷七：“帝远敕令迎请蜀僧，道汪为中兴寺寺主，敕中兴寺僧，道温为京城寺主，孝武帝也曾整肃中兴寺。” 　　中兴寺院内的西魏造像碑（三通），雕刻于大统五年（公元537年），碑高1.82米，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542492670.html

  • 佛教伦理中国化的方式与特色

    　（一）孝是宇宙的根本。唐代宗密在《佛说盂兰盆经疏》中开头就说：“始于混沌，塞乎天地，通人神，贯贵贱，儒释皆宗之，其唯孝道矣”。（《盂兰经疏》卷上，《大正藏》第三十九卷，第五○...理智，律诠戒行。戒虽万行，以孝为宗”。（《盂兰经疏》卷上，《大正藏》第三十九卷，第五○五页中）意思是戒行众多，但都以孝为宗旨，也即把戒律内函的本质归结为孝。契嵩也说：“夫五戒有孝...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221851028.html

  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    三十九卷[20]。这篇附录包括三篇通信，第一篇是宗密自陈经历和他的学佛经验、申请拜会澄观，即信中所谓“清凉国师”。第二篇为澄观的回讯，允许宗密的申请，接受宗密为他的门徒。第三篇是宗密对老师接纳，“...年辛卯岁九月十三日在东都上　　［资料说明］本文原来是附于“圆觉修多罗了义经略疏”后面，收在“大藏经”第三十九卷，页五七六下──五七七下。镰田又将此文钞出，列为宗密传记资料之四(“研究”，页四六──四八...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647457.html

  • 增一阿含经解说

    6.卷十五 難陀得奈女接足內愧閑居得道(增一阿含經第三十九卷) 7.卷十七 槃特誦掃忘篲忘掃(增一阿含經第一卷) 8.卷十七 鴦崛鬘暴害人民遇佛出家得阿羅漢道(...王請求治化方法(增一阿含經第三十九卷) 12.卷四六 毘沙惡鬼食噉人民遇佛悟解(增一阿含經第八卷) 13.卷四六 惡鬼見帝釋形稍醜減(增一阿含經第二十七卷) ...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08165955299.html

  • 宗密着“道俗酬答文集”的研究

    了义经略疏注」后，大藏经列号一七九五，被收集于第三十九卷[20]。这篇附录包括三篇通信，第一篇是宗密自陈经历和他的学佛经验、申请拜会澄观，即信中所谓「清凉国师」。第二篇为澄观的回讯，允许宗密的申请，...宗密惶恐百拜上华严疏主清凉国师大和尚。 　　唐元和六年辛卯岁九月十三日在东都上　　〔数据说明〕本文原来是附于「圆觉修多罗了义经略疏」后面，收在「大藏经」第三十九卷，页五七六下──五七七下。鎌田又将此文...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091771337.html

  • 从天台“一念三千”论和谐社会的构建

    的理念提出，也为十界互具、百界千如埋下了伏笔。 　　《华严经》第三十九卷中说到我们所居住的世界一共有十种：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，称为六凡法界；声闻、缘觉、菩萨、佛，称为四圣法界。十法界是...责无旁贷的神圣责任！ 　　注释： 　　（1）（2）（8）《摩诃止观传弘决》（卷21），《大正藏》第46册，第296页上、第294页上。 　　（3）《摩诃止观》(卷9)，《大正藏》第46册，第54页上...

    义慧法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064184607.html

  • 信心道念的退失与升进

    经》第三十九卷第一〇八三经)。　　佛陀常为比丘们说精进、不放逸，赞叹精进、不放逸。如他在经中说：“若有无量善法可得，彼一切以不放逸为本，不放逸为习，因不放逸生，不放逸为首。不放逸者，于诸善法为最第一，...761.2，《增一阿含经》第三十八卷第三八四经)。这些还俗比丘贪着世俗欲乐，为魔所缚，好行邪道，所以不信佛说，回去搞轮回了。　　又如《木积喻经》中，佛陀为严饬僧团，说沙门法，规范行止，增进道念，并呵斥那些...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271539819.html

  • “子璿传”探究

    元年(1038)夏四月灭度，痤塔于城南真如院。[2]　　以上提及的“义疏一十卷”指的是子璿所著《大佛顶首楞严义疏注经》(十卷)，现收于《大正藏》第三十九卷中，其前有丞相王随天圣八年(1030)所作序。《记》中提到的子璿另外两部著作——《金刚经纂要刊定记》(七卷)，见于《大正藏》第三十三卷；《起信论疏笔削记》(二十卷)，见于《大正藏》第四十四卷。　　关于子培的师承，普慧寺契宗师，现已无考；秀州灵光洪敏...

    秦 瑜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283260187.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十）

    大乘菩萨藏正法经》卷第三十九，《大正藏》第十一卷，第882页上。　　258见元魏优禅国王子月婆首那译《大宝积经》卷第八十九，《大正藏》第十一卷，第508页中。释元晓撰《弥勒上生经宗要》，《大正藏》第...　　288见法藏撰《梵网经菩萨戒本疏》第五，《大正藏》第四十卷，第641页下。　　289见慧沼撰《金光明最胜王经疏》卷第六，《大正藏》第三十九卷，第332页中—334页上。　　290《大正藏》第四卷，...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111342759.html
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