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  • 金刚经之殊胜

    　　 　　金刚般若波罗蜜经之殊胜，在于其圆具性相全分，而又善能显示金刚不坏性，令受持者疾证真常无念心：以其绝对待，不可坏，故称至大至刚。因此历来诸宗高僧硕德，无不兼弘此经，以是诠释．注疏、衍论此经者独多。尤其禅宗五祖以下，每藉此经印心：六祖且闻诵金刚经而开悟：净宗诸祖劝上根人受持此经，趣生上品者，更多有所闻。至若感应道交，持验显迹如驱邪、解怨、往生净土、消灾脱难…&...

    耕耘

    金刚经|安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08324914113.html

  • “佛性本有，见性成佛”的禅宗

    嵩山少林寺为禅宗祖庭，嵩山少林寺并有“天下第一名刹”之称。达摩在少林寺有嗣法弟子慧可、道育等，僧璨为再传。璨弟子为道信。信弟子弘忍立东山法门 ，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀 、...达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。禅宗探究心性本源，以期“见性成佛”。 　　禅宗中的“禅”是禅那(巴利文Jhāna，梵文dhyāna)的简称，汉译为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html

  • 禅海遗珠

    不见其人。按“山月”是与“水月”相对的。山上的月是实在的月，水中的月是虚影的月。以“山月”比喻，应是实证月轮观。而“三更话”，应出自“禅宗五祖，三更给六祖说金刚经，六祖乃彻见本性”的典故，因此“三更话...”起用的特殊现象，这在佛门的祖师中也极为罕见，过去释迦佛座下有许多大阿罗汉，将入灭时有腾空演十八般变化，周身出水出火，后以“火生三昧”入灭者不乏其人，之后有这种功夫的人就极少了，印度禅宗个别大祖师也有...

    观月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002347935.html

  • 佛教与中国禅宗

    于洛阳，倡二入四行之修禅原则，以《楞伽经》授徒。传法弟子为二祖慧可，慧可之传法弟子为三祖僧璨，其传法弟子为四祖道信。道信传法弟子为五祖弘忍，立东山法门，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神...仰山灵佑禅师，都是至今还影响着佛教界的祖师大德！自六祖后不再传大位，也就是说没有第七祖，因为禅宗真正要传的法脉不是衣钵而是心印，心印延续至今，不曾断绝，一代代的祖师大德们，至今都延续着六祖的顿教大法！　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071378404.html

  • 中国的禅宗

    　　（一）六祖惠能之前 　　六祖惠能大师之前的禅宗有两个方向，其中之一是由菩提达摩传承下来，另一支是其他各宗祖师所传。菩提达摩传到四祖道信之下，分出牛头法融与东山弘忍两个系统，通常都以弘忍为禅宗五祖，因为他是惠能的师父。其实法融也是四祖的弟子，并且传了七代，到鸟窠道林以后才逐渐消失。至于不在菩提达摩系统之内的禅师，早期有竺道生、僧稠、法聪等人，都对后来的禅宗思想造成影响。另外天台系的南岳慧思、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372145044.html

  • 佛心即‘空’

    　　佛心即‘空’﹕　　中国自汉代开始﹐天竺的‘佛教’已渐渐传入﹐并衍生出了不同的宗派。但到了禅宗五祖‘弘忍’时﹐他把衣钵传给六祖‘惠能’而发展出‘南派’的禅宗﹐又称‘南禅’或‘顿禅’﹔同时﹐五祖的...在写出了这首偈后﹐当晚就得到五祖的真传‘衣钵’﹐而五祖的另一位弟子‘神秀’只写出了﹕‘身为菩提树﹐心为明镜台﹐时时勤拂拭﹐莫使惹尘埃。’因为其中没有‘空’性﹐而失去了衣钵﹐这个事实也就正好说明禅门首重...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15214256280.html

  • 禅与禅宗

    道信，到弘忍立东山法门，为禅宗五祖。门下分赴两京弘法，名重一时。其中有神秀、惠能(亦称慧能)二人分立为北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺，晚年入京，为两京法主，三帝国师，弟子有嵩山普寂、终南山义福等...ldquo;禅那”本是佛教各派普遍奉行的一种修行方法，并不为禅宗所独有。 　　禅宗是隋唐时期创立的最具中国特色的佛教宗派，也是中国佛教诸宗派中影响最大、传播范围最广、流传时间最长的一个。...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012658587.html

  • 禅宗心性论的发展历程研究

    -　　中文摘要 3-4 　　英文摘要 4-6 　　前言 6-7 　　第一章 禅宗心性论的酝酿 7-17 　　一、 禅宗心性论的渊源 7-11 　　二、 禅宗五祖及法融的心性思想 11-17 　　第二章...达摩到弘忍的五祖传承及法融在内的传统禅学时期，安心、看心、守心、无心等主张为禅宗创始人——慧能的心性论提供了重要的思想背景。 　　禅宗的发展经历了一个“南能北秀”时期。神秀主张“看心”，以息灭染心、...

    李华华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343164234.html

  • 四祖——道信大医禅师

    孩童就是中国禅宗五祖——弘忍大师。　　四祖弘扬禅法期间，向大师求法的学者、僧侣如云，大师随机度化，为四众弟子解诸迷津，无有疲厌。一天告诉大众说：「我在武德中游庐山，登绝顶时，望向破头山，见到紫云如盖，...四祖——道信大医禅师　　「一切诸法，悉皆解脱。汝等各自护念，流化未来。」　　中国禅宗四祖——道信大师　　于唐高宗永徽辛亥岁九月四日，　　安坐而逝之前，对门人如是垂示教诫。　　四祖道信大师，生于陈国太...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071755821.html

  • 禅宗：在中国代代相传的智能火把

    没有。”于是，这个才智不凡的神童，后来得到四祖的真传，赐名弘忍，成为禅宗五祖。　　由初祖到四祖，四个人选择衣钵继承人的方式都很特别，第一个“立雪断臂”，以真诚被录取；第二个本是居士，年龄也偏大，但一言...，是个神童，老师找弟子，“踏破铁鞋无觅处”，但一切必然，又常常在偶然的点上迸发，于是，一个“没有姓”的小神童，便成了赫赫有名的第五祖。禅宗宗师们即便在选接班人这样重大的问题上，历来便不拘一格——只要是...

    雷铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283956541.html
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