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敦煌礼忏文研究郑序 敦煌礼忏文研究郑序～作者：郑阿财 礼忏文是礼忏仪式进行过程的文字记录。结合了礼拜的动作、口头的唱诵、虔诚恭敬的心意，是佛教群体共修一种礼仪与程序的整体呈现。 佛教传入中土，为了宣教弘法，透过经典的翻译，来作为教法的依据。但由于佛理艰深，不易深入民间，普及社会。因此，各种宣扬无我苦空、因果报应等主要思想的方便法门，如：唱导、俗讲、转经等，也就应运而生。礼忏仪式(...
郑阿财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111967906.html
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善业当修 恶业当弃 礼忏者，礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业。 “忏＂则忏除过去宿业、“悔＂则不造未来新罪；所谓改往修来，善业当修，恶业当弃。亦即佛陀所说的诸恶莫作，众善奉行。 如《地藏经》云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191859659.html
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为人立德当感恩、尽孝，此乃大善，佛陀教诲众生，尤为倡导。然当今社会，众生忙于追求名闻利养，劳碌无暇，少有兼顾。为此，不乏造诸恶业者。上海云翔寺有感众生蒙昧，不谙佛道，故谨择吉日2009年6月21日...
佚名
|法会|礼忏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14170183917.html
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经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨 释道昱 圆光佛学学报 第三期 (1999.02) 页73-100 ---------------------------------...并配合音声梵呗之技艺；“唱导”即是宣唱法理于斋会中以化导众生。 事实上套用现代语言，后两者都是以“音声佛事”为业 -- 以诵经、礼忏、宣导度化众生，然而“诵经”篇中的僧人大都以“诵”或“讽咏”经典为...
释道昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191759657.html
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问：若我们识得念经而无请僧及买办以上各物，亦无设灵位，而自己一人持素于佛前虔诚诵经礼忏，来代亡亲忏悔，代其念佛求生西方，其效果比第一条功德如何？（杨乘光）
李炳南答：请僧荐亡，必延戒学双尊之大德，以其威仪具足，心身清净故易获得感应。否则实不如自己之子孙，斋戒虔诚而礼诵，较为有益也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12164113030.html
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2008年11月17日至11月23日，四川省峨眉山佛教协会将在峨眉山大佛禅院举办“法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会”。据悉，法会期间将设立七处坛场，诵经礼忏。
联系电话：0833-5545000
佚名
|法会|水陆|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/19451131271.html
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江苏省南京栖霞古寺将于10月18日至25日启建圣凡冥阳水陆空众姓大型法会。 届时将设内坛（密坛）、大坛、净土坛、华严坛、诸经坛、法华坛、楞严坛七个堂口，并恭请近百名法师大德主持坛场，以礼忏、诵经、念佛及供佛等胜行功德延生荐亡。
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09371517535.html
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10月26日上午8时许，南普陀寺在法堂举行拜千佛法会庆祝观音菩萨圣诞。此次法会，由南普陀寺维那圆满法师主忏，与会诸位法师如法如律，千名居士及善男信女虔诚礼忏。仪式庄严，法界欢喜。
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09163118683.html
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2008年8月15日（农历七月十五日），天津药王古寺将隆重举行冥阳两利盂兰盆大法会，诵经礼忏、施放焰口。
据悉，法会设有往生牌位及延生牌位，预参加法会的善信可到药王古寺客堂登记。
联系方式：022-83962669
佚名
|盂兰盆|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09024726863.html
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燃点心灯
诵经祈愿
灯灯破无明
2009年1月25日，大年三十，峨眉山洪椿坪合寺僧众除了举行普供、礼忏、普佛等法会外，还于大雄宝殿前和观音殿两处燃点香灯数百盏，以特有的方式喜迎新春佳节，虔诚祈愿世界和平，人民幸福安康！
佚名
|祈愿|新春|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/08325734665.html