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  • 百法无我

    百法无我正果法师 　　上述五位共计一百法，无论心、心所、色、不相应行、无为，都没有众生计执的我法二种实性。“我”有实、常、主宰、自在义，然以心、心所、色等积集组合而成的有情，决无坚实、不变、主宰自在的体性。法是轨持义，轨是轨范，可生物解，持是任持，不舍自性，一切法只有依他如幻缘生的虚假作用，亦决无坚实不变的自性胜用存在。这里分别略述其义：倘若有情法中有我，所计的我以何为体？若言以色为体，则色不...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五位百法

    五位百法●佛法中对世间万有诸法的分类 　　　　 壹　五位百法的意义　　所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即：　　 色法十一心法八，五十一个心所法，　　 二十四种不相应，六种无为成百法。　　“五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的心识变现而成，因此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004447988.html

  • 百法别释

    百法别释●作者：王恩洋 　　无常诸行的宇宙者，说明宇宙是些什么呢？是无常的诸行。色、心诸法之分析者，说明宇宙是些什么呢？是蕴、界、处、五位百法的色、心等法。就总相说，皆是无常的行。就别相说，则为色...又给诸部以合理的发展，是研究法　　　相最初入门的典型途辙了。因此本篇特详五位百法体系之中的百法。①　 　　一、心法八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。眼等六识，即六识界。　...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004647993.html

  • 义忠与《百法》

    义忠与《百法》　　释清决　　组织大乘有宗学说的创始人是无著与世亲(公元4～5世纪)，是北印犍陀罗人(在今巴基斯坦)。无著的主要著作有五部，其中《瑜伽师地论》(署名弥勒说)，是五论中的主要一部，唐玄奘...疏章，门生很多，名震天下。于是师徒一同前往基、师讲堂，在那里不到5年，义忠又精通二经五论，即《法华》、《无垢称》及《百法》、《因明》、《俱舍》、《成唯识》《唯识道》。后来他开堂说法，专讲上述经论精义，...

    清决法师

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  • 论五位百法的思想底蕴

    圣教教法，如“万法唯识”中的法即是此义。2.仅指为识所转、与识对应的东西，即是“唯识无境”和“识有境无”中的境。3.构成一切存在物的性质单纯的元素，“五位百法”所说的法即是这一意义。　　二、五位百法的...识之间又有着怎样的具体关系？为此，唯识学者们提出了五位百法的范畴。　　从佛教思想在印度的发展进程来看，瑜伽行派提出五位百法的范畴，无疑是受到了小乘说一切有部的五位七十五法的直接影响。说一切有部认为由...

    徐绍强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以简驭繁、纲举目张的五位百法

    以简驭繁、纲举目张的五位百法　 　　佛教唯识学是一个庞大严密的精神天国，涉及世间和出世间的全部精神领域。从欲界的地狱、饿鬼、畜牲、人、修罗、天人这六道轮回中的众生，到色界无色界诸天的高级天人，乃至...接受，唯识学用五位百法这个类似于图表，类似于地图，更类似于今天计算机的软件，把全部精神的信息，都绘制或输入这样的图表、地图或软件之中。一看到五位百法，就如同看见一条精神的长江大河，主干分明，支流清晰，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004547989.html

  • 一切法与五位百法

    一切法与五位百法●作者：释依昱　 　　·一切法释义　　·五位百法　　·心净国土净　　·万有诸法之学］ 　　一、一切法释义　　这一章要谈的是“一切法”的种类有哪些？其定义和所属范围。上一章曾提到“...；向内觉观，于一念顷，即证菩提。”此中的外在境界与内在的觉观都属“一切法”。　　一切法本来是无量无边，但为使学佛者有一具体概念，所以成实宗立“八十四法”，俱舍宗立“七十五法”，唯识宗则立“百法”，以此...

    释依昱

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘唯识学派的五位百法

    大乘唯识学派的五位百法　　大乘唯识学派在说一切有部的基础上，进一步将世界万法分为五位百法。五位分类虽然一样，然其秩序和百法之具体内容，则有所不同。唯识学派五位分类以心法为首，这不仅仅是秩序的变换，而且反映了教义思想的变化。唯识学派五位百法是心法八，心所有法五十一，色法十一，不相应行法二十四，无为法六。 　　第一、心法 　　唯识学派认为，心是诸识之本，所以心之一字包括了诸识。心有多种功能，它可攀缘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法对世间万有诸法的分类

    　　　　　　　　　 一、五位百法的意义 　　 所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即： 色法十一心法八，五十一个心所法， 二十四种不相应，六种无为成百法。 　　 “五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的...

    佚名

    |百法|心法|心所有法|色法|心不相应法|无为法|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0921527350.html

  • 五位百法——佛法中对世间万有诸法的分类

    五位百法——佛法中对世间万有诸法的分类　　壹　五位百法的意义　　所谓五位百法，是将宇宙间的一切万有诸法分为五类：心法八种、心所法五十一种、色法十一种、心不相应行法二十四种、无为法六种。计有百种法，所以称为“五位百法”。即：　　色法十一心法八，五十一个心所法，　　二十四种不相应，六种无为成百法。　　“五位百法”是法相宗对于万有诸法的分类，法相宗主张客观的物象是由主观的心识变现而成，因此以“唯识转变...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447521.html
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