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  • 《经言祖语》：华严宗的“心”自性清净圆明说（3）

    都序》卷上之2，《大正藏》第48卷，402页下～403页上 　　 达悟心境，一切无明，便成大智。 　　 ——引自《略释新华严经修行次第决疑论》卷1之上，《大正藏》第36卷，1015页下 　　 “佛心，众生心乃至于自心，三心无差别。” 　　 ——引自《略释新华严经修行次第决疑论》卷1之上，《大正藏》第36卷，1014页下 ...

    佚名

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061173174.html

  • 五台山文化遗产四题

    。（李通玄卒后垒石葬于寿阳方山山北槲林中。200年后五代后唐的清泰年间，村民拨石得珠金骨，扣之如簧。在五代后晋天福三年，再造石塔葬于山之东，盂县境上今之李宾山。------据宋张商英为李通玄写的＜略释新华严经修行次第决疑论＞后记　　清三代帝师、体仁阁大学土祁　　藻诗中对方山与五台山缘源，有这样的描述：“逝多古兰若，遗迹唐皇元。“其山方若盂，分缘清凉山”“ 长者唐皇支，妙相菩萨　　”。“华严卉九品，...

    郭华荣 王乃积 赵克诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595861963.html

  • 五台山僧人对佛教文化的巨大贡献——“华严三圣”的滥觞

    本文就此作一探讨。　　在唐代居士李通玄所著的《略释新华严经修行次第决疑论》卷第一之上载：　　此一部经(指八十《华严经》——笔者)，以文殊师利，此云妙德，明无相法身智慧门。毗卢遮那佛，此云种种光明遍照。以...毗卢遮那，三法体用平等，名为一乘。　　这里指出，毗卢遮那佛、文殊师利菩萨和普贤菩萨，是《华严经》中的三位圣者。从而提出了“华严三圣”这一思想。　　在《新华严经论》卷第三中，他又说：　　总相具德有三：一...

    崔文魁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561468435.html

  • 四摄法与菩萨道的关系—以《华严经·十地品》为主(下)

    。　　《略释新华严经修行次第决疑论》卷三：　　此云有无量大喜乐事，为此善知识行以四摄法正邪，同事爱语方便众生见者无不蒙益故　　三、四摄法与十波罗密　　在〈十地品〉中，所描述发阿耨多罗三藐三菩提心的菩萨...无上正等菩提。如《大方广佛华严经》卷三十五：　　菩萨住此欢喜地已，……但以信解力故行未善通达。是菩萨十波罗蜜中，檀波罗蜜增上，余波罗蜜非不修行，但随力随分。十波罗蜜中持戒偏多，余非不行，但随力随分。佛子...

    印彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364269413.html

  • 关于《毗卢藏》、《崇宁藏》的收经及总函数问题

    部《毗卢藏》独有之经籍，即颇字函中的《略释新华严经修行次第决疑论》四卷和《大方广佛华严经感应传》一卷。由于宋版《毗卢大藏经》在国内几乎已散佚不存，而日本却保存了此藏的大部分经卷，并编有《宫内省图书寮...12函，此部经典主要采用日本《天龙寺版》本，同时保存了南宋淳祐二年至三年（1242－1243）刊本共22卷。又颇字函仿《宫内图书寮一切经目录》相同函所收经目，唯《略释新华严经修行次第决肄论》四卷，其中“...

    何梅

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教“会通”“和会”释义

    36.852a)“和会三乘法相行位。”(T36.872b)“性自圆满，本无和会。”(T36.946a)其《略释新华严经修行次第决疑论》云：“明和会智悲，令圆满故，是中道义。”(T36.1017c)“和会...使用“和会”一词。如其《新华严经论》云：“慈氏一位法门约分六门。……以此六门和会。”(T36.1005b)“和会有无二见，为不空不有教。”(T36.722c)又云“和会理事，会于中道。回理向事，回事向...

    王开府

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  • 北宋丞相张商英与九连山观音寺

    祐二年(1807)，他朝五台山，中夜于秘魔岩见文殊大士现身金色光中。后自太原出巡寿阳，至方山昭化院，此地有唐初华严宗大师李通玄(635-730年)撰写《新华严经论》四十卷的土龛之所在。商英于破屋下得李通玄所著《略释新华严经修行次第决疑论》，如获至宝，展卷疾读，如醍醐灌顶，甘露滋心，疑情顿释，庆快平生！李玄通精研易理，并用易经学说来解释《华严经》，见解独到，于智俨(602-668，华严宗二祖)、法藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472861304.html

  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    正藏第卅六册。　　14. 唐·李通玄撰，《略释新华严经修行次第决疑论》，大正藏第卅六册。　　15. 唐·智俨撰，《华严经内章门等杂孔目章》，大正藏第四十五册。　　16. 唐·法藏撰，《华严一乘教义分...佛教研究》，台北，新文丰　　出版公司。　　2. 印顺，《龙树龙宫取经考》，妙云集：《佛教史地考论》，新竹，正闻出版社，1981　　年。　　3. 成一，《华严纶贯略释》，《华严文选》，台北，华严莲社，...

    曹郁美

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  • 龟川教信：华严学（五）

    一时炳现之法作其根源。　　又，被视为离华严正统而疏远的李通玄，除《唐经》八十卷之外，现加考虑到《璎珞本业经》一品，将《华严经》观之十处、十会四十品，以暗示给予法界作实践过程建立深邃之组织，依其《略释新华严经修行次第决疑论》题名所明示也可得知。全经分为十门，一切果成要见于修行道程上，其一一道程另加实践的名称，一一之品为行门趣入而解释之。在其卷一最初说：「夫《大方广佛华严经》者……令修行者所归不疑。」⑨...

    龟川教信

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

    五台山瞻礼文殊途径晋阳童子寺，见到灵辨的《华严论》，殷勤固请，获得传授。开元七年（719）春，李通玄(635—730)携带新译《华严经》到太原附近的盂县西南同颍乡大贤村高山（一作仙）奴家，造论阐释该经。三年足不出户，后来携带论稿移居太原附近神福山原下的土龛（即寿阳方山土龛）继续撰述，经过五年告成。这就是《新华严经论》四十卷。继而又作《略释新华严经修行次第决疑论》四卷，成为五台山系华严学的集大成者。...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

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