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大圆满的现量境界-现空双运大中观! 邬金论坛 作者: 雪狮子
旧译大圆满的知见认为: 以各种方式观察水中月时，水月的本性是少许也不可获得的， 而在此水月的本性正无有的同时，水月的显现...、内、中观察， 哪怕极微尘的实有也不可得， 也不是现的时候有，不现了才没有，而是正在现的时候就"少许"不得。
"水月显现现量时"喻虽然本性为无遮大空， 但世俗缘起能假立显现，且能被现量见到...
雪狮子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135749873.html
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虽无舍财布施心，不擅掌管自财食，非空似空禁行者，此乃放逸之过失。（《二规教言论》）
有些人没有发起布施之心，也没有达到一地菩萨布施圆满的境界，但因为不擅于管理自己或三宝的财物，随随便便浪费，别人也认为他不执著这些，于是大肆享用、占尽便宜。还有些人本来没有看破一切，但表面上好像证悟了现空双运的境界一样，什么都不执著。这些均为放逸所生的过失。
不论是自己的财产，还是三宝的财产，在...
索达吉堪布译讲
|放逸|理财|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11560333921.html
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一个现前的境界啊！若色蕴不是空的，那脚如何受伤？如何复原呢？ 很可惜，他心里没真实感受到“色蕴是空”，仍然把它当作是自己的脚受伤了，在走动的时候有障碍而已，这即是将现前的无常相、空相，当作“我的脚受了伤，有障碍”，或者“我的脚好了，可以自由活动”等的常相，而不能深刻体悟，现前境界明显的变化就是无常！就是空！如此，用一些“空是无我”、“空是无自性”的语言符号来阅读佛经，都跟所谓“色蕴是空”没任何的...
洪启嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22230779827.html
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整个过程代表著什么呢？就“色蕴是空”的一个现前的境界啊！若色蕴不是空的，那脚如何受伤？如何复原呢？
很可惜，他心里没真实感受到“色蕴是空”，仍然把它当作是自己的脚受伤了，在走动的时候有障碍而已，这即是将现前的无常相、空相，当作“我的脚受了伤，有障碍”，或者“我的脚好了，可以自由活动”等的常相，而不能...
洪启嵩
心经|般若|智慧
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22281379541.html
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上述不容回避的问题，恰是萧平实师徒有意无意地闪躲之处，亦是本书后文将着重辨析的内容。 用《楞伽经》，还是用《金刚经》来印心，是禅门自家事，无需闲人置喙。现空双运的法界本性在一开始就提供了侧重于...方便。定执一经一论，妄判贤劣是非，不仅有违现空双运中道实相，而且早与禅门精神背道而驰。 “把禅宗从般若中观的阵营中拉到唯识这厢来”，这种朴素的想法值得同情，可是，在古今正信佛子心中，从来都没有把...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244751367.html
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值林叟，谈笑无还期。”“行到水穷处，坐看云起时。”不为物累，不为己牵，全然置自己于自然之中，任其缘起缘灭，这便是对色即是空了然于心的结果。只不过诗歌以言语道空，寺庙以构架现空，但两者都十分从容。正如《寒山...这种特别宁静的感觉。有一天，我和舍友在微雨的天气骑自行车到了兴教寺，正值主持过生日，听说有诸多的香客前去祝寿，但我们却一点也没有感觉到喧嚣。当时寺里的竹子也愈发翠得可爱，我们站在那里，确有“空翠湿人衣...
刘阿丽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344940378.html
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尤其能现证空乐空双运不变，离障如幻之虹体身，得现空自现各各了别之妙智和法身大界之妙智，成就具五决定之报身，并能无碍履行大空等等，皆为己得六法究竟之果也。 色心二法是缘起相对而有，虽有如幻。缘起是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00224843547.html
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罗珍宝与鲜花， 放射无边种种之光芒。 无量三根本佛聚集众， 犹如芝麻荚开之相状， 二足妙严金刚跏趺坐， 盛开千瓣莲花心蕊间， 无垢满月座垫悠然住， 彼身一一汗毛孔隙中， 悉皆现出一切庄严刹， 现空遍空虚空金刚身， 观如幻化水月彩虹般， 誓言智慧本来无二致。（一遍） 念诵供养偈： 吽 真实财物意幻化， 无上普贤之供云， 庄严广大净虚空， 献内外密如海供。 嗡 阿雅玛则西日、萨巴热、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101354861.html
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立足之地，假如一个人没有审查心念，那时便有坚固的心念显现；但是假如他检查心念，结果会一无所有。这就叫做现空不二。心之空性不是“无物”，不是在无记的愚钝里，它本来自发拥有本然知觉之明性力用，这就是所谓的“明觉...日夜安禅的能力。 我们开始禅修于心性，开始最好先短点时间修行，但每天多作几次；坚持下去，我们渐渐的会认识到自己的心性，证悟越来越坚固，到此，念头会丧失制宰我们的能力。 “空”是法身的实性，是绝对身...
顶果亲哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110563424.html
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一定要闻思修行中观才能断除。否则，很多人不闻思，直接要参禅或安住空性，这非常困难。未以理证引生定解或智慧，要安住也只是住于单空，真正的禅或与妙力双运的空性境界难以现前。
如今讲禅的人多，但作为禅者，...，认为吃肉就是禅的行为，这一点我接受不了。当然，我接受不了的，不一定不如法。
所以，最关键的是通达现空双运。这一空性理不应停在口头上，口头上谁都会说。稍微有点学历，先看一遍，然后找几个教证，讲一...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html