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  • 皈依是大修行——首愚法师

    。现在种种烦恼痛苦这是苦果、苦谛。从苦果推到苦因，这是我们自己习性的贪瞋痴慢疑集来的，这是苦因、集谛。怎么样把苦因、集谛转化了，把它灭了，灭了就是清净无染了，这是灭谛与道谛。我们皈依时念这以四圣谛为基...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390083382.html

  • 八正道修行浅释

    ：佛教的人生观是苦谛与集谛，解脱观是灭谛与道谛，安身立命之处是佛、法、僧三宝。“苦谛”的意义是在这世界上的确有苦难不如意存在，“集谛”的意义是经过深刻觉察，这些苦难不如意系来自众生的贪嗔痴，“灭谛”的意义是这些苦难不如意是有因有缘而起，只要苦难不如意的因缘离散或贪嗔痴止息，苦难不如意就不会产生，“道谛”的意义是你相信并了解苦谛、集谛、灭谛，同时发愿从自己的知见、思维和一言一行入手，不断改善人格、...

    蔡茜茜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363052805.html

  • 十二因缘概说

    苦的境界 — 灭谛。 　　反过来推论，我们便会明白诸苦息灭的境界是如何达到的，亦即灭苦的次第方法 — 道谛。 　　故此，我们可以知道十二因缘包含了四圣谛教义在内，亦即苦的本质及其来源与无苦的境界及达到...的根本来源是甚么；灭谛描述诸苦息灭的境界；道谛教导我们由受苦而趋至脱苦境界的道路和方法。 　　在生死之轮的主体中，包含了苦谛及集谛教法，亦即苦及苦的来源。这二谛与我们有甚么关系呢？它们对众生的关系可大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321156781.html

  • 原始佛教之生命观

    　　甲、二谛并重31　　乙、宗教性32　　丙、客观与合理性格34　　第二节 四谛法之立教架构　　甲、总说35　　乙、苦谛与集谛36　　丙、灭谛与道谛37　　第三节 一切法之如实相──缘起法　　甲、...”、“无我观”乃至“十二缘起”，都可说是他的生命观。　　佛陀的思想源自他对印度传统思想之承接与批评而产生，所以佛陀的思想与当时印度的文化及社会背景有相当大的结构性关系，佛陀之思想范畴（包括思想的重心、...

    李宗兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594861951.html

  • 流转与解脱——从原始佛教的世间与出世间观看人间佛教

    四谛法中的苦谛与集谛。出世间在《杂阿含经》中被称为“空世间”、“世间灭”、“世界边、知世间、世间所重、度世间”，指四谛法中灭谛与道谛而言。233 经中直接以“世间、世间集、世间灭、世间道谛”的四谛法来...，不过是个本分事而已。如果一个比丘还在世间法中打滚，就四谛法而言，他还在“苦谛、集谛”的无明生死流中流转；如果他从世间法的束缚中出离，那他已走向觉悟的还灭之道——“灭谛、道谛”。就究竟的解脱而言，出离...

    刘仁明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21580474934.html

  • 简析四圣谛的生死观

    中的道谛以八正道的修证，去除人们意识中的无明，以此作为生死问题的解脱之道。而以四圣谛为基本理论的佛教生死观，体现出了佛教对于生命的慈悲与关爱情怀，即对于生命的敬畏意识，同时也体现出了佛法以坦然面对生死...原始教义之中，从这之中去分析佛教生死哲学的根本教义。四圣谛从人生是苦海为基础，以此分析与论证了一切有情众生的生死现象与生死问题，再由此分析与追问了产生生死之苦的原因，这即是集谛，最后指出了通过灭谛与...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08313588936.html

  • 空之探究（三）

    世间法是苦谛与集谛，出世间法是灭谛与道谛，四谛都是假名了。假名，一般是施设prajn~^apti的异译。「同是一名」，正是「唯名」，na^mama^tra的意思。一说部的教义，我们所知有限，但这是大论师...胜义。这是世间虚妄，出世间真实的二谛说，与说出世部Lokottarava^din相近。第二家，以前三谛为世俗，道谛为胜义。第三家以为：「四谛皆是世俗谛摄。……唯一切法空非我理，是胜义谛，空非我中，诸世俗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414840884.html

  • 四圣谛的多层义蕴与深层义理

    ”这一点，就可以断言，灭谛（及与其他三谛所成的四圣谛）并不是所谓“永恒不变的理法”，而不许多元开放的种种可能诠释。 　　如说灭谛与道谛构成还灭缘起，则前者所指的...可言为灭谛；且观边邪即中道，故无道相造作亦无有修道可言为道谛。无作四谛是界内界外菩萨以上的唯佛与佛所知见的中道实相，故属最胜义谛，生灭四谛、无生灭四谛与无量四谛等三种四谛终必合会，而归入无作四谛。《...

    傅伟勋

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433941023.html

  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    四谛中的苦灭包括灭谛与道谛。灭、道二谛是还灭生死的因果，灭谛是道谛的目标与结果，而道谛是灭谛的方法与过程。 　　一、灭圣谛-解脱论 　　灭谛是灭除烦恼与度脱生死之累，证入涅盘的解脱境界。灭谛的范畴包括...将众生可否成佛分成两大类：定可成佛与不可成佛。定可成佛又分：定性声闻、定性缘觉与定性菩萨等三类。 　　二、道圣谛-修道论 　　道谛解说的是如何达到苦灭而解脱入涅盘的修道方法。佛陀以摒弃苦行与纵欲两极...

    释见豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012962069.html

  • 佛教哲学简论

    。 　　苦、集说明人生当下的状态及其原因，说明人生受业力的驱动，不得自由，谓之流转。认识到了人生的痛苦及其原因，就要想办法从根本上解决问题，消除苦难，这就过渡到了灭谛与道谛，此二谛是讲出离世间及其方法的，是摆脱流转的，谓之还灭。 　　所谓灭谛，是指与苦相对应的清净寂灭的状态，也就是涅檠。涅檠是指远离杂染烦恼、出离生死轮回，从而实现真正的常乐我净，达到人的最高理想境界。从空的一方面讲，涅檠是纯净...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415664608.html
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