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  • 佛教否定生命吗：佛教信仰永恒生命

    编者按：圣严法师与台湾知名文化评论家围绕“佛教对永恒生命的信仰”这个问题展开讨论，这是出家人与学者之间的一场对话，相信会为广大读者提供一种全新的视角。 日 期：2007年3月11日 地 点：...无法解答；有了信仰之后，至少有一部分问题能获得解决；由此再继续深入，就可以渐渐体会到生命的意义和价值。但是，一般人讲生命的意义和价值，通常是指对他人付出、对社会关怀，至于是否有一个永恒的生命存在，不见得...

    佚名

    |佛教观点|圣严法师|信仰|永恒生命|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292737016.html

  • 永恒生命的探讨

    永恒生命的探讨　　巴怡南　　现代佛教学术丛刊第62册　　页79-96　　大乘文化出版社出版　　1980年十月初版　　-----------------------------------------...，古今四方，须弥芥子，都是我周　　游的历程，也就是和我不可分的生命。回想宇宙和我，万有　　形相，乃是共同的原素，而相异地排列变化着，找不着真真　　的个体，又那 　　80页 ...

    巴怡南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115474093.html

  • 一坐四十年

    永恒生命的圣者，已融入大化之中的惟则禅师，这只不过一瞬之间而已。在禅者的心中，一瞬间和四十年，并没有什么差距。 　　禅者的悟道中，他所悟的是没有时空的差距，没有人我的分别，没有动静的不同，没有生佛...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233204355.html

  • 密教之“密”－－密义浅释

    法性相契，解脱自在、即身成佛的直显永恒生命境地和成就。　　三、要旨：　　要旨，是指佛教的极终要义在于密宗。　　显教法门，发展到禅宗：刻苦修炼、克日见功，进而〝平常心是道〞……〝见山仍是山、见水仍是水〞，...，现世证得涅盘，证得永恒生命，证得宇宙大奥秘。　　关于奥秘，凈悟法王有偈语传下：　　六大圆融入瑜珈，　　七曼荼罗契圣境，　　四陀罗尼速成就，　　三身法性是即身。　　得此六、七、四、三的〝密码〞，依法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050762238.html

  • 道坚法师：略说藏民的朱古（活佛）情结

    属于哪个寺院管辖，老百姓一清二楚，没有丝毫的马虎。人们固执地认为，朱古就是永恒生命的希望，他们愿意把自已的孩子交给他，去传承修证严密的传统文化（现在国家有政策，不允许将十八岁以下的孩子送到寺院学习，这就迫使他们许多人成了文盲）。有一些经过遍布全国的西藏中学或所谓高等教育出来的孩子，有可能受至汉人的影响，失去祖祖辈辈相传不绝的信仰。对于没有信仰的人，藏民抱以鄙视的目光，因为那是增上生命的终结，那是...

    道坚法师

    道坚法师

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09013811430.html

  • 六字佛牌　放光退鬼

    平等救度众生的悲愿，只要信受弥陀救度，专称弥陀佛名，现世自能消灾解厄、祛病延年，若寿限已到，也可蒙佛接引，顺利安稳往生弥陀净土，既免病苦煎熬及六道轮回，且得永恒生命、身心自在。但看得出来她只是求病好，...

    释净宗

    |念佛|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/20083529521.html

  • 佛教的人生观

    本体，虽因污染而长在六道，但若净化亦可超登圣域。由此观之，使我们知道我们肉体的躯壳虽然短暂渺小，幻化不实，但我们生命的本体则是永恒存在。所以人生的价值，不在目前的肉体上感官上的享乐，而在永恒生命本体的...除了，我们生命的本体即可恢复本来的明朗，获得永恒的解脱。 　　第四，自佛性的立场来看人生：我们各人所具的本性，原是万德万能，与佛无异，只因一念无明，为烦恼习气所缠缚，才轮回六道，沉沦苦海。虽然如此，但...

    佚名

    佛教|人生

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18385331240.html

  • 略说藏民的朱古（活佛）情结

    ，你随时随地就可以看到政教合一制度的痕迹，尽管这种制度已经受到彻底的破坏。封地思想仍然根深蒂固，属于黄教、红教，或属于哪个寺院管辖，老百姓一清二楚，没有丝毫的马虎。人们固执地认为，朱古就是永恒生命的...可能受至汉人的影响，失去祖祖辈辈相传不绝的信仰。对于没有信仰的人，藏民抱以鄙视的目光，因为那是增上生命的终结，那是痛苦的根源，那是地狱的种子。　　藏民是不能没有信仰的，而朱古就是信仰的引导者，是他们的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15290456563.html

  • 念佛人的因果－－慧净法师

    我们多多少少也会去包容、宽谅别人。 同时，阿弥陀佛赐给我们生命，这个生命不只是脱离六道轮回的生命，而且是无量寿的生命，具足与阿弥陀佛同样的无量寿、无量光，智慧同等高明，神通同样洞达，愿力同样无量无边，可以说不只获得今生，而且获得丰富的永恒生命。同时，阿弥陀佛将极乐世界白白地、不讲条件、免费送给我们，那么，我们受了这种熏发，也会去布施他人。他人有需要，我们去主动为他说法，就像阿弥陀佛主动来为我们，不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082776428.html

  • 韦陀经

    物质生命的无常，证明物质的能（JiVa）是较低劣的形式。’ 　　第二章十五节： 　　‘智者不为喜哀所动，因为哀或乐只不过是物质能力交替的结果，不值得重视。智者必须精勤追寻非物质世界的永恒生命，与甚深大智慧及极乐。’ 　　第二章十七节： 　　‘物质肉体是必然会毁灭，而且短暂的，物质世界亦然！但是非物质的生命是不灭的，是永恒的。’ 　　第二章廿一及廿二节： 　　‘……非物质的...

    冯冯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235679254.html
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