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  • 傣族民间的佛教舞蹈

    动作,以及向侧翻滚向前翻滚等技巧,翻滚后抬头抖动羽毛。舞步有走步碎步等,表演者始终保持半蹲状。表演时,由一头戴假面具的“吾叭”(即善鬼)在前引路,行进中和马鹿交换位置,穿插行进,由鼓错...颤动,步法有磋起伏弓箭等。鼓打到激烈时,鼓手还加上转和跳,或做云手翻身吸腿跪蹲等动作。伴奏乐器有错镲,伴奏者与鼓手穿插表演,做出各种造型,情绪热烈欢快。大鼓舞的宗教意义在于祈愿...

    张育英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055965321.html
  • 猛火中的清凉

    突然耳际响起了老先生卖给他的那一首偈语,不由喃喃地念起来,在床旁前进三又退后三,来来回回地反覆思量。妻子被商人的脚步声吵醒后,见丈夫站在床前,先是惊愕了一下,接著高兴地问:“你怎么这么晚才回来?吃... 从前有一位常年在外经商的人,因年关已近,于是提著行囊准备回乡与家人团圆。在路上突然想起妻子终年辛苦持家,应该买个礼物慰劳她一下。于是商人来到了市集,走来走去东看西瞧,却不知应该买什么才好?此时...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07465878519.html
  • 康熙三临圣恩寺

      康熙三临圣恩寺   苏龙   具有2500年历史的文化名城苏州,在我国封建皇权的最高象征――皇帝的龙圣驾曾多次踏上这片土地,留传着大量与帝王相关的传说轶事圣迹历史文物,而且多和宗教寺院宗教胜地宗教人物联结环扣,组成了一幅幅绵延的历史画卷。这里要说的是清康熙帝下江南,涉足苏州圣恩寺的情景。   圣恩寺坐落在苏州市吴中区光福玄墓东南,柴庄岭下,东依米山,西邻长...

    苏龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06560688648.html
  • 修养修行

      整体的美在于个体的修养。   一个人的修养——气质,均在行卧四威仪中,自然的显露出来。走路有走路的风度,坐有坐的形态,睡卧有睡卧的姿态……   有人常常埋怨自己长得不漂亮,没有人缘;其实人缘并不是在于色身,而是在于气质。气质是由修养培养成的。   退一让一步来成全别人,即是修养,即是修行。   常有人把修行误认为是出家人的专用词,其实修行表现在日常生活中,是人人...

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2240383051.html
  • 谈谈“自律”

    一定作用的,自己的体会就是:懒散了,没人逼迫自己,就如同跑步一样,停下一步,就愿意停下第二第三,其实只要咬咬牙,也就坚持下来了。 查看原文 编辑:笑忘书 ... 末学从事铁路工作近二十年,铁路行车部门为了保障列车行驶安全,建立了一套行之有效的非常严密的并且连接性很强的规章制度,才可以保证列车运行几千公里而处于控制状态下。我们每乘坐一次火车,是各...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130376684.html
  • 益西彭措堪布:劝修易行道往生净土

    道,才会自觉地趣入自觉地修持。就像司机在知道走某条道很容易开到目的地之后,就自然会选择走这条道。   下面就开始分成四来抉择:   第一步辨明难行道和易行道的差别;第二说明劫的时间长短;第三说明从无始劫以来,住在三界五道里,乘善恶二业,受苦乐两报,轮回无穷受生无数;第四引圣教证成,劝导众生生信心求生净土。   第一步辨明难行道和易行道的差别。   这又分两段解释:(一...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|劝修易行道往生净土

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/093943325680.html
  • 如何在生生世世中不退转的修行下去?

    退四,凡夫地呢,可能是走三退四或十二十,然后再往前走,又走了二三十。实际上总在人间往返而不下堕的差不多都是发过心的,都是与诸佛菩萨结过缘,都是有很大的福报的人。而那些刚刚从三恶道跑...答;这是个好问题,我智空就是想告诉你们这个问题的答案,这个法非常重要非常珍贵,我一直很关心这个问题,一直在思考这个问题。比如说大家都是凡夫地,那怎样才能牢牢的与诸佛菩萨挂上个钩?不要掉下去,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07573354101.html
  • 西晋佛经并列词之内部次序与声调的关系

    佛说圣法印经 唯诺思念柔顺嗔恚憍慢  118:佛说鸯掘摩经 疑滞仪干疑碍钦敬牵掣  135:佛...成就完具光焰称叹穿漏  318:文殊师利佛土严净经 民众咸共光像辞训除去端正  323:郁迦罗越问菩萨行经 围绕还绕方便瑕隙瑕秽...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014048117.html
  • 最佳入定姿势--南怀瑾先生稀有开示之四

    垂簾”,窗簾子一样,挂一半,挂三分之二,还不止一半,下面有一点亮光,上面遮到三分之二叫垂簾,垂簾意思就是眼睛半开半闭的,小乘的学罗汉道的眼睛这样,差不多同这个位置一步,眼睛视线只到这样,大乘的菩萨道,一步,眼睛这样,不是在看,也不是全闭,眼睛张到而没有看,视而不见,听而不闻,见若不见,是眼睛,但是我始终主张现代人不要用这个方法,你打坐时眼睛闭到,因为现在人啊,...

    南怀瑾

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1915105945.html
  • 人类觉醒的新契机

    的前途还是很有希望的。因为现代们科技进资讯发达思想开明,对于佛法的宏扬是有利的。   如果由已经觉醒的人带动更多的人进入觉醒,从一个地区社群作起点,从量变到质变,清净的力量是可能成长,进而...人类觉醒的新契机   黄国达   现今人类生活在这个地球上,在科技文明和政治制度上的成就是前所未有的,照理说,应该全人类都可以共享繁荣幸福与和平,而事实上,各式各样的问题:包括大至战争和恐怖...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183969043.html