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令人荡神逸志，耽著尘境。
不得樗蒲、围基、波罗塞戏、弹基、六博、拍毬、掷石投壶、牵道八道行城。
樗蒲即今赌博，围基即黑白棋子相围，波罗塞戏即今象棋，弹基六博皆戏具，拍毬即打球，掷石投壶即...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/20340594862.html
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。棋子黑白各半，象征阴阳。“天圆地方”，所以棋盘呈方而静；棋子形圆而动。可见其中包含了多少“象数”之学，“一阴一阳之谓道”，以及动静无违等古朴的自然辩证道理也随处溢出“局”外。 又《棋经》第八篇“...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341544563.html
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区域内都可以“复活”，代表佛陀一生事迹的不同棋路都是用绘画的形式描绘的。玩这种游戏时，玩游戏的每个别都把自己的“棋子”（小石子、木棍、硬币等）放在棋盘的中央，中央代表南瞻部洲。然后游戏者可以掷骰子，骰子上不是画有人物而是写有六个字母，每面一个，每个字母都有一个相应的佛教含义。字母所含的内容都写在棋盘六块区域的下方。作游戏时。根据掷骰子掷得的字母来依次挪动各人的“棋子”。宝生佛(白居塔壁画)
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06161882859.html
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棋园，里面有中国象棋，国际象棋和围棋。但是下围棋的往住都是中、老年人。我心里想围棋有什么好玩呢？只不过黑白两种棋子，老人家慢条斯理在那里摆弄，那是老头子的游戏。一九六五年我十九岁卧病在家，连出门走路都...对一位棋士而言，他的棋子能控制多大的空间取决于棋子的相互联系，取决于己方棋子的总体力量。这还不够，每一方棋子的总体力量取决于与对方棋子的相对关系。黑子之间的关系是一类因缘，黑子与白子的关系又是一类因缘...
洪汝诠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582141.html
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棋枰则成了最好的打发光阴之物，如果还能从中参禅悟道，岂不一举两得。弈棋台上，松风流水中，松子每随棋子落，柳丝常伴钓丝悬，自有一种幽深清远的林下风流。禅宗追求一种自然、适意、清静、淡泊的人生，而在审美情趣上...滋味。茶有“茶道”，棋有“棋道”，“茶炉烟起知高兴，棋子声疏识苦心”，棋之道，也正在于清幽淡雅中一解尘俗烦忧，喝茶下棋之间，便有了深意。
“共藏多少意，不语两相知。”禅宗把人生的烦恼与解悟，都放在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21010984405.html
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rsquo;的一门高深的学问，对世间学问，以我们有限的生命来说，尚且研读不完，何况佛法！
客：极乐世界的人民，寿命也是无量的长，天天修习，总有一天会修完哪！
僧：你会下象棋不？别看棋子只有三十二粒...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11491211688.html
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他特别喜欢收藏线装古籍书，赖昌星大喜过望，马上从香港花巨资购买大量的线装书送给这位官员，因为过于“喜欢”，终于栽在赖昌星的手里，沦为阶下囚。赖昌星曾说：“只要政府官员有喜好，我就可以把他变成我的棋子。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432575097.html
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这里成了可以被随意摆布的棋子。建设方可以做守法公民，依法进行环评；也可以先上车，不得已时再补票，而且这张票肯定补得上。
金沙江水电站的建设方如此有信心从环保部门补到票，靠的不仅仅是项目的巨额...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14505484516.html
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则掷下骰子，谁先到谁先胜。”虽然莎拉不想玩，但艾伦已掷下骰子，盘上的棋子居然自动按照所掷数字前进，棋盘中间的圆镜显示了这一回游戏的结果：“除非有人掷出五或八，否则就到丛林去孵豆芽。”顿时艾伦进入了侏蛮纪...我们，这还不够，赢要赢得光明磊落，虽然彼德很想帮助同伙结束游戏，而窃自将骰子轻放到十二点的位置，但没想到这样的作弊不仅棋子退回，并受到惩罚，变成猴形。 一连串的灾难，激发了艾伦甘冒生命危险与鳄鱼搏斗，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22333565809.html
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乃至安置搴堵坡中。”那么，“彼诸众生，所有罪业，皆悉消灭，不可尽说”。于是，造经幢成为人们寄托信仰，实现理想的方式之一。
叶昌炽《语石》卷四经幢条曰：
唐幢额皆在第一面上方，棋子方格，真书...曾见一唐幢，刻咒于上层，而下截经中，依然有咒，则为骈拇指矣。天宝以前，皆棋子方格，雕写精严，兼刻经序，咒不刻序者，不过十之三。单刻咒者，不过十分之一。至唐末尚然。五代宋初，风气日趋于陋，刻经者已寥寥...
陈晓伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581374943.html