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  • 范古农答：某古德注性境即实根尘及定果色，请言定果色三字之义。

    问：某古德注性境即实根尘及定果色，请言定果色三字之义。 　　范古农答：定已成就者为定果。在定中所受用之色境，为定果色也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06554112714.html

  • 三类境

    第六识缘取过未五蕴时是独影境，也可说是带质境。所谓三合，是三境并存，例如第八识缘取定果色时，心所所缘只是独影境，心王所缘却是性境，但以第六识所变的定果色为本质，所以也可说是带质境。二三合中有些实在是...例如第八识缘取定果色，心所所缘和见分同，然而心王所缘的定果色是上界系，而第八识是欲界系。 ...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15395157271.html

  • 中观根本慧论文句释宝鬘论（1）

    　　法：三、辩论和讲解时答问者之规则。 　　癸初分二：一、破异体因果；二、破因中有果无果及因果相似与不相 　　似。 　　子一、破异体因果 　　问曰：虽破根等，但蕴是有自性，未破故。答曰：除果色的因四大种外，果色非有自性，若除果色的因而果色有自性，则果色应成无因，但任何时处皆非有无因的色境故。不但果色无自性，即果色的因亦无自性，因为若离果色有色因者，色因则成无果因，但无果的因终非有故。 　...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493546503.html

  • 略说带质境

    亦得说是带质之境，熏成种子生本质故。 　　有三合者。如四第八缘定果色，心所所缘唯是独影，心王所缘是实性境，亦得说为带质之境，第六所变定果之色为本质故。”(CBETA, T43, no. 1831, ...五蕴时是独影境，但也可以说是带质境，因为种子是有能熏成本质的道理。 　　有三境合者，如第八识所缘的定果色，相应的五遍行心所所缘的只是独影境，第八识所缘的是真实的性境，但也可以说是带质境，因为是以第六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001654262.html

  • 再说法尘

    粗细等形色以至极为微小处，也就是属观想所析之很远的有质碍之形色。所谓定果色就是由禅定所引生之实色，如八地菩萨能不需作意无功用行的变现出鱼、米、花、山等之实色，亦名为自在生色。所谓受所引色就是意识缘相分...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08001454259.html

  • 宇宙万有的类别--净行法师

    （肉眼无法看到的极细微的法），b.极迥色（肉眼无法看到极远的法），c.定果色（由禅定所变现的法），d.受所引色（由受持戒律所起的法），e.遍计所执色（本非实有却由意识错误执著为有的幻象）。 　　什么...

    净行法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135777307.html

  • 色法

    对法述记云，有漏意识，散位孤起，变色根境，都无实用，要托质生，故名影像。五定所生色，亦名定自在所生色，又名定果色，谓由胜定力所变现之色等五境。如依次第定作青等观，所变青黄色等相分。或变第八五尘相分，...

    黄忏华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648287.html

  • 虚云老和尚楞严经开示

    ，非无细色。”净名疏云：“若不了义教，明无色界无色；若了义教，明无色界有色。”涅槃云：“无色界色，非声闻缘觉所知。”楞严经云：“是四空天，身心尽灭，定性现前，无业果色，从此逮终，名无色界！”三界轮回淫...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373279681.html

  • 支道林《即色论》初探

    ：若待细色成粗色，是则色非定色也。……此林法师但知言色非自色，因缘而成，而不知色本是空，犹存假有也。（大45/171）　　元康认为支遁把“色”判分为二，果色（粗色）乃待缘色（细色）和合而成，因此果色虽...对即色宗的呵责呢？愚意以为，这是由于僧肇对即色说有所误解，而关键在于他所说的“但当色即色，岂待色色而后为色”一句。如上所述，元康是把这句理解为缘色（细色）和合，然后形成果色（粗色）的。但我认为吕澄先生...

    九江书生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534247077.html

  • 色蕴

    没有实用的影像景色，就是遍计所起色的体。影像色境从能遍计度的意识所起，故名遍计所起色。　　（5）自在所生色：又名定果色，《杂集论》说以解脱静虑所行境色为体。解脱指四解脱，即四无色定。静虑即四静虑。即由殊胜的定力于一切境色皆得自在，随意转变色声香味触等境色生起。定通无拥滞障碍，若为自在，果色从彼定力生起，故名所生，所生即色、或自在之所生色，故名自在所生色。　　这五种色，前四皆假。极微无体，由现行者的...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025548284.html
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