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  • 放生：请回归本意

    环境保护的相关知识，这样的放生有时会造成对动物的伤害及对生态环境的破坏，好事反而成了坏事。 放生池 放生一旦沦为商业性活动，不但与爱护生命的本意相违背，而且还间接破坏了生态系统。 前些年，...放生；另一方面是一些商人为了自身的利益，利用各种途径宣扬放生功德，还强调数量越多，功德越大。然而这种不进行考察的大批量放生反倒破坏了生物链，造成生态环境的恶化。 放生的本意是爱护生命，但其行为本身的...

    佚名

    |慈悲|放生|观点|护生|功德|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06534188557.html

  • 禅悟的心理生活本意

    心理生活境界几方面对禅宗理论的核心———直觉顿悟法门作了心理学阐释,力图彰显禅宗的心理生活本意。　　关键词:　禅宗;禅悟;心理机制;心理特征;心理生活境界　　中图分类号:B94615　文献标识码:A　...学所提倡的“直指人心,见性成佛”之本意,也是顿悟法门的主要心理机制所在。　　二、禅悟的心理特征　　禅悟作为一种心理生活境界的转换,它主要表现出以下几个方面的心理特征:　　首先“,禅悟”是一种超理性的...

    孙延军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172143195.html

  • 观经本意：方便引入称名念佛

    这段经文等于是释迦牟尼佛告诉我们说：前面所讲的十六种观，不是佛的本怀，而是一种方便。接引圣道门的众生信受弥陀的救度，这才是释迦牟尼佛宣说十六种观的目的。 十六种观的目的，不是让众生去观极乐的依正庄严，而是要众生了解到极乐的依正庄严，产生欣慕之心，之后就一向称念弥陀名号，这就是释迦牟尼佛宣说《观经》的本意。因为非常明显地，释迦牟尼佛在这里所强调的、所交待的、所要我们依教奉行

    慧净法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12571325628.html

  • 浅析修行（1）之修行的“本意”

    　　浅析修行（1）之修行的“本意” 　　一切修行的理论都是以“生命轮回”理论为源头的，一切的修行理论都是在围绕着这个理论来延续与发展的。 　　“生命轮回”理论则认为世间（三界内）的一切生命是按：“天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道”这六道来不停地轮换的。前三道是“三善道”，后是“三恶道”，想要想脱离这六道，那就要觉悟，只有觉悟了的人才能离开得这六道。否则，就永远只有在六道中转圈的份...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483683198.html

  • 从佛教的角度诠释别墅：让别墅回归居住本意

    从佛教的角度诠释别墅：让别墅回归居住本意　　海星地产副总经理赵勇在《品位》杂志2007西安别墅高峰论坛的发言：研究别墅我们是从97年的时候，到现在时间也比较长了。说到文化这块儿，尤其是说传统文化，我突然觉得有一些感触和教训和大家沟通一下。主要是想说明千万不要拿传统文化做别墅，因为别墅本身就是文化。我们五千年这个传统文化确实令我们感到自豪，我认为最好的解释是佛教对它的一个诠释，文化就是人赖以生存和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22530666938.html

  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（1）

    开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学　　佛教与医学　　「诸法因缘生，诸法因缘灭」，在缘起缘灭的世间，生老病死是不可避免的现象。众生的病苦，除了来自身体器官的疾病之外，还包括心理的疾病，也就是贪瞋痴等无明。佛陀为了医治众生身心的病痛，以一生的时光演说三藏十二部经典，指出一帖帖疗治身心的药方。因此，经典里比喻「佛为医师，法为药方，僧为看护，众生如病人」，依于此义，则佛教可以说是广义的医学，佛法是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191459654.html

  • 开佛法本意，扬慈悲真髓——漫话佛教医学（2）

    　　印度佛教传入中国，各种印度医学观念也传至中国，并引起广泛的影响，尤其以四大不调论及佛教果报之说来解释病因较为明显。William。H。Mcneill认为，佛教传入中国，能吸引许多信徒，与当时疾疫流...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191559655.html

  • 和合僧团，正法久住——从《四分律》探究佛祖结戒本意

    和合僧团，正法久住 　　从《四分律》探究佛祖结戒本意 　　作者：王振钰　　【摘 要】：佛陀为“法得久住”制定戒律，其流传到中土的主要是《四分律》为主。《四分律》从佛祖结戒的缘起和结戒的内容上都反映了世尊“和合僧团、正法久住”的结戒本意。在末法时代，为使佛教正法久住，力挽律行不严的颓风，恢复戒律之于“和合僧团，正法久住”的原始功能，对于有着十分重要的现实意义。 　　【关键词】：四分律 戒律 ...

    王振钰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554061767.html

  • 济世匡时自永恒，怡情山水非本意——读《泉州市寺庙宫观楹联选集》

    济世匡时自永恒，怡情山水非本意——读《泉州市寺庙宫观楹联选集》　　陈宇翔 　　对于楹联，我是门外汉。但是当我啜着茶，斜靠在沙发上，就着灯光翻阅着{泉州市寺庙宫观楹联选集》一书时，却不禁被那一幅幅境界优美、寓意深刻的对联所吸引，一看就是几个小时。有时也因双目灼热而闭上眼睛稍事休息，但那黑白分明纳文字和跌宕起伏的旋律却仍然在脑海中游移突现，总也不肯离去。良宵苦短，匆匆浏览了一遍，就见东方之既白。　　...

    陈宇翔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063765359.html

  • “一心不乱”的本意是“信心不乱”（见愚居士）

    http://www.fjdh.cn/Item/31751.aspx
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