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  • 泰山：珣公塔铭

    □诵维摩经一千卷，课金刚经五万卷。由是广神庆赞，大集人天，胜善克敷，良缘是植，享年六十六，非□□疾而奄□矣。门人琼因等，师资义重，法乳情深，念训诲以有成，在孝思之无替。建兹卯塔，使灵骨以有归；述彼嘉猷... 　　珣公塔铭 　　灵岩寺禅师珣公塔铭 　　夫日中则昃，月盈乃亏，喻生灭之不停，等轮回之无定。是知数有蹇足，天无皂白，一真之境未臻，四天之躯何息，即有殁而不朽者，其兹谓欤。上人俗姓张氏，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22223489659.html

  • 感悟人生话苦谛

    ，快乐幸福应是植基于对生命价值的肯定”。人生若被苦系缚，则非有意义价值；反之，若能征服驾御苦谛，则是有价值，有意义的人生。五、结说　　综上所述；痛苦的根源是自己的心，快乐的根源也是自己的心。只要我们从...感悟人生话苦谛作者： 一、概说　　人生，是苦还是乐呢？一般来说，是苦乐交集的。但从本质上看，是以苦为本质的，苦的方面胜过于乐的方面。曹操《短歌行》中云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20343062670.html

  • 道源法师：忆佛念佛，必定见佛

    不到雨的利益，如根太浅，亦擎不住风吹日晒。根，即善根，净土法门以念佛为善根。但念佛必须至诚恳切，把这一句佛号，一定要念到极乐世界去，才算功夫。所以大势至菩萨说念、深念，“念”即是植善根，“深念”即是... （一） 专凭自力，悟修甚难 念佛法门，顾名思义，是教我们念佛。佛本来无时不念众生，佛念众生，众生念佛，两方互念，才能成功。念佛的好处，是能得到佛力加被。专靠自力来了生死，是可以的。其他宗派如禅宗...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243576791.html

  • 寺院游览趣话

    随着佛教的传播，也传到日本，种植至今。慧远和尚当年还曾在东林寺率徒众123人，结社念佛，同修净土之业。社名就叫莲社，后来净土宗也即称为“莲宗”。由此可见，莲花已成为佛教的象征。其意义就在于莲花，虽是植...是用得最为普遍的形式之一。总的说来，僧人“礼拜”的形式，据《大唐西域记》的记载，在古代印度流行的有9种，即：“一、发言慰问。二、俯首示敬。三、举手高揖。四、合掌平拱。五、屈膝。六、长跪。七、平膝踞地。...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483177135.html

  • 平心静气

    时间的标准，这是植基于阿毗达摩论藏系统（Abhidharma system），其中的“累劫”指的是一个“大劫”（great eon），它是由二十个中劫组成。这算法又与佛教的宇宙观有关，我们将时间的演化...是所有灵修的基础。　　要发展慈悲心怀、发扬潜存于人们内心中的爱和慈悲，很重要的一环就是要对抗与这两个特质相反的势力。正是依循这个脉络的考量，修炼安忍和耐心就变得非常重要。因为唯有藉著耐心，才可能克服...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494346520.html

  • 佛耶对话三模式

    北欧基督教差会，现代禅教团则是植基于印顺法师人间佛教思想、重视修证的佛教新宗派。在因缘际会之下，从2000年到2002年，双方在友好的气氛中，针对佛耶的核心教义与信仰体验进行了几场对话。其中现代禅对话...佛耶的见地。恰当地汲取前二种模式的精神，运用第三种模式进行对话，是佛耶对话在未来的正确走向。佛教与基督教在思想内核、终极关怀、象征体系、生态伦理等等方面都有深刻的共通性，有着很大的交流空间，本文对此也...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html

  • 禅宗功夫哲学的方法检讨

    那当然就是在一个本体进路的功夫修持中来 由主观的意境的开显而同一合汇于那个客观的理想意境的世界之中，于是这个主客合汇的活 动的根本道理，原来是植基于作为修行主体的人存有者的意境状态之中的，随著主体功夫...禅宗功夫哲学的方法检讨　　杜保瑞　　前言　　一、禅宗功夫哲学的三种研究层面　　二、禅宗是本体论进路的功夫理论　　三、同时在宇宙论与本体论观念中来理解的功夫理论 　　四、检别儒佛得由世界观之别异为路径...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092754809.html

  • 工夫理论与境界哲学

    ？那当然就是在一个本体进路的功夫修持中来由主观的意境的开显而同一合汇于那个客观的理想意境的世界之中，于是这个主客合汇的活动的根本道理，原来是植基于作为修行主体的人存有者的意境状态之中的，随着主体功夫的...__________________________　　前言：　　本文对禅宗哲学的讨论，是在一个中国哲学整体研究的方法检讨的进路中来进行的，是对于中国哲学的功夫理论的基本哲学问题研究方法的使用尝试，...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111954936.html

  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    佛教的历史脉络相契符的，也就是同样是植基于禅的体验，而进一步发展的结果。他在《这辈子最幸福的事》中，曾针对“台湾一般知识份子之所不容易信佛”作这样的说明：　　据我的经验，对佛陀的信心，对净土的信心，它...是关于净土信仰的。[1]但如众所周知，李老师后来正式出版的著作中，并没有关于净土信仰的专著。然则，李老师阐述他对净土宗理解及信仰的文字，从1992年3月在《现代禅杂志》发表〈皈依弥陀〉以来，在相关的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240359929.html

  • 现代净土宗的建立与开显－－读李元松老师2003年净土九讲

    发展的历史经验脉络相契符，也就是同样是植基于“圣道门”的体验，而进一步发展的结果。因此，李老师教导的净土宗日课，从1992年讲《这辈子最幸福的事》，到2003年讲净土宗九堂课，一直都是早晚念佛及诵《...向来的态度就是如此，如1988年出版第一本著作《与现代人论现代禅》时，在序文中就说：“这本小册子所收录的文字，是笔者……随缘杜撰的讲义。在此必须特别声明：‘禅’－无疑无惑、自在无碍的生活经验，是不可说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242059949.html
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