-
加速了汉传佛教现代化的脚步。
两天的研讨会一共举行五场论坛，分别研讨“圣严法师的明末佛教研究”、“人间净土思想的实践与弘扬”、“圣严法师禅学思想于佛法治疗之应用初探”及“圣严法师对《法华经》的...邀请到四十五位佛教学者参加，其中有十二位中外学者发表论文。25日闭幕典礼上，法鼓山创办人圣严法师亲自到场致词，并感谢各位与会学者对他的推崇与研究。圣严法师表示，研究圣严思想并不是要利益他，而是为了要推广...
佚名
|献爱心|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/15032624859.html
-
现代人的生活中来。这是我要研究戒律并撰写戒律的动机。
第二，是跟我博士论文的主题相关，那就是明末的中国佛教，对于当时特定人物的研究，以及特定主题项目的研究，是历史的，也是思想的。以现代化的治学方式来研究中国佛教，先进的日本及欧美学者们，已做得不少，但他们所著眼的，多是以中国古代的资料为主。对近世的明清佛教迄于二十世纪的现代佛教，尚少有人探索。其实在明末清初的阶段，中国佛教界出了许多大师级的僧俗...
圣严法师
|圣严|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0751591196.html
-
来。这是我要研究戒律并撰写戒律的动机。
第二，是跟我博士论文的主题相关，那就是明末的中国佛教，对于当时特定人物的研究，以及特定主题项目的研究，是历史的，也是思想的。以现代化的治学方式来研究中国...影响到现代中国佛教的成长延续。不论是义理之学及应用之学，包括禅、戒、净土、天台、华严等思潮，从传统的立场，来看现代的中国佛教，多多少少都可以在明末的佛教思想中，得到消息。可是，正如我在《明末佛教研究》的...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293843933.html
-
1949年）。 (注 8) 王煜，《明清思想家论集》，页一～六○。 (注 9) 释圣严，《明末佛教研究》，（台北：东方出版社，民国七十六年），页二四一、二五四、二六一、二六二。 (注 10) ...，生动、活泼，充满了真实感的撼人力量”。参考释圣严著，《明末佛教研究》，页六六，六七。 (注 57) 王龙溪，《王龙溪集》卷一“三山丽泽录”。转引荒木见悟，《明代思想研究》（东京：创文社， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846099.html
-
在近代日本“净土宗”一词，尚未传入中国时，中国佛教称呼弥陀净土者即有“净土教”、“莲社”、“莲教”或“莲宗”了。圣严法师《明末佛教研究》第二章＜明未的净土教人物及其思想＞表示： 然在日本，凡成一派，...丰出版股份有限公司，1994修订一版。 [6] T. 47/1973 ,P. 333c. [7] 释圣严《明末佛教研究》，台北：东初出版社，1992版，P.88。 [8] T.47/1969 ,...
释印谦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131255065.html
-
（初版） 2001 圣严法师 《明末佛教研究》 台北：法鼓文化（二版） 2000 张曼涛主编 《现代佛教学术丛刊》第15册 台北：大乘文化 1980 赵圆 《明清之际士大夫研究》 北京：...1994 《明末佛教之发展：以晚明四大师为中心》 中正大学历史研究所博士论文 1997 王志楣 《从弘明集看佛教中国化》 政治大学中文研究所博士论文 1996 王凤珠 《永明禅师禅净融合...
李仁展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154159490.html
-
弘扬念佛法门之外，他一生当中对于地藏菩萨的信仰，弘扬地藏法门的作为亦为后人所尊崇、效尤。目前国内对于蕅益智旭的研究，以张圣严（1988）「明末中国佛教之研究」最为完整，本文即以圣严法师之专书为基础，...世谦译，《明末中国佛教之研究》，学生书局，1988年。 （明）智旭，《灵峰宗论》，收录《蕅益大师全集》，佛教书局，1989年。 云门学院编制，《摩诃止观表解》，华梵大学出版部。1999年元月。 ...
杨秋满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255360044.html
-
師生間之傳承，意味不同。
[注]
1 參閱釋聖嚴：《明末佛教研究》〔台北：東初出版社，1987年〕，第2章，頁85。 2 參閱釋妙真、釋德森編，釋印光監訂：《靈巖山寺念誦儀規》〔香港：...不出有何具體證據（參閱釋聖嚴著、關世謙譯：《明末中國佛教之研究》〔台北：臺灣學生書局，1988年〕，頁159）實則，聖嚴法師查的是《續藏經》的版本，而小笠原宣秀根據的可能是印光修訂後的合編本。 ...
陳劍鍠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594542179.html
-
五《易行道》，《大正藏》第二十六卷。
23.云栖：《云栖共住规约》之《勤修行业约》，参见同上总页4850。
24.参见圣严：《明末佛教研究》页118，(台北：东初出版社，1987)。
...32.云栖：《弥陀疏钞》卷一。
33.参见圣严：《明末佛教研究》页115。
34.智旭在其《灵峰宗论》卷七传记中收入七篇往生传记。
35.参见智旭《法海观澜》卷五。
36.参见圣严...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470753533.html
-
莲宗”了。圣严法师《明末佛教研究》第二章＜明未的净土教人物及其思想＞表示： 然在日本，凡成一派，即名一宗，净土法门之被称为净土宗，是始于日本。在中国则自南宋宗晓的《乐邦文类》、志磐的《佛祖统纪》，以迄...丛刊》（70）《佛教各宗比较研究》，页56。）亦延用此说。但同时期的印光法师则续用“莲宗”之称。 120. 释圣严《明末佛教研究》，台北：东初出版社，1992版，页88。 121. T.47/...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html