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  • 马利仅那本土志工精神研习会在慈济菲律宾分会举办

    2009年11月21日，首批马利仅那本土志工精神研习会在慈济菲律宾分会静思堂举办，共有495位来自囊卡、马兰代及杜玛的人员共同学习了慈济“慈悲喜舍”的精神。据悉，参加此次研习会的学员们都是2009年凯莎娜台风芭玛台风风灾慈济在当地推动以工代赈时的小组长们。 研习会中，慈济人带领学员们学习正确的佛门礼仪，学习“无量义经”经文及绕法的意义并感受绕法等。在研习会后的心得分享中，学员们...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/09250194866.html

  • 追学释迦精要记

    远离轻慢的过失等。　　七、释迦在《无量义经·说法品》有云：“菩萨摩诃萨若欲疾成无上菩提，应当修学如是甚深无上大乘无量义经。”本人于此所说无量义法门专志发愿，如理受学，在学佛时要常常自勉，以大愿住心，...

    唐仲容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150422.html

  • 天台宗十问决疑

    请指明“法华三经”的出处。 　　答：“法华三经”即指《妙法莲华经》、《普贤经》、《无量义经》。其中《普贤经》全称《佛说观普贤菩萨行法经》，以普贤菩萨为本尊，说修法华三昧之法，故天台宗以此经为法华之结经。《无量义经》系佛将于法华会上说无量之法归于实相之“一”，先说此经以明无量之法由一实相而生，故谓之为法华之开经。 　　三问：如何理解“圆教接贤不接圣，别教接圣不接贤”? 　　答：智者大师判释如来东流...

    月 悟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570500.html

  • 觉意三昧与四句无生门

    第三”、“释觉意三昧名心相第四”、“释觉意三昧入观门第五”、“释觉意三昧证相门第六”等等，依此六门阐明做为觉意三昧的修法。　　3.2 智顗的觉意三昧与《无量义经》的“四如是”与《法华经》的“十如是”之...三昧) 就是“未念、欲念、念、念已”的“四相分别”之中，“了达此四，即入一相无相”。这里之所说有何经论的文证呢？除了上述笔者所举出的《大智度论》卷十九之外；该注意的是法华三部之中的《无量义经》所说的“观...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16233359901.html

  • 周叔迦：《法华经》之研究法

    精思西土论轨，第三，阅览东土古德疏记，第四，分宗研究。今略言之。　　第一讽读经文　　《法华经》初《序品》中言佛说《无量义经》已，人无量义处三昧，从是定起说《法华》。可见《无量义经》乃《法华》之前茅，故于《序品》特述其名，以示后人欲习《法华》，当先读《无量义经》。《法华》中言，佛一切差别教门，皆为令一切众生得佛知见，所谓究竟诸法实相。而《无量义经》云，一一教门，具无量义。此无量义，从实相生。是故如来所说...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21401464518.html

  • 修福慧重要性 如何观察自己福慧

    观察事物的生住异灭的因缘的人，是从凡夫地，直趣佛地，最直的一个法门，没有任何的障碍，如果不懂这个法门，则他将走了很多冤枉路，很久很久也难以成就佛道。 第十三、 这个法门，名为“无量义法门”，是开智慧的法门；是出于“无量义经”。大家应该都要修行这个法门。成就“无量义三昧”。 第十四、 在佛典宝库 http://books.fjnet.com/ 中的法华部中有无量义经。 ...

    慧祥法师

    |福慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2055484350.html

  • 王本荣：佛学与科学的交会

    是相同的，但排列的差异，造就了地球丰富多样性的生物品类，很凑巧也很精妙的诠释了《无量义经》所云：“法性无差，众生四相”。 7.唯心所造　唯识所现 《入楞枷经》说：“藏识所名心，思量性名意，能了...根本故，它储藏所有杂染与清净的诸法种子。“种子生现行”，“现行熏种子”，“种子生种子”很符合现代科学“基因”的功能。 8.头目髓脑　悉施于人 《无量义经》云：“于法内外无所吝，头目髓脑悉施人”...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16272937426.html

  • 诸法实相研究

    诸法实相研究　　王　文　雄　　佛法在帮助了解诸法实相，悟见自性以解脱烦恼。诸法系指世间与出世间之一切万法的差别之现象或随缘之事；实相，即真实之体相，乃平等之实在、不变之理。为大乘佛教之表记，相对于小乘之三法印而称大乘一法印。诸法实相，指究竟、绝对不二而远离一切虚妄相之真理妙体，此即诸法之实相。无量义经（大九?三八五下）：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。如是无相，无相不相，不相无相，名为...

    王文雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250851414.html

  • 萧齐时代的佛教——中国佛教史话之三十一

    帝(萧道成)建元三年(481)在广州朝廷寺译出《无量义经》一卷。　　(2)沙门摩诃乘，西域人，栖心妙道，立志弘通，于齐武帝(萧赜)永明年间(483—493)在广州译出《五百本生经》和《他毗利律》各...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325952343.html

  • 源于佛教经典的成语

    于诸多佛经，如《法华经》：“大慈大悲，常无懈倦。”《大智度论》：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”　　出生入死，出自《无量义经》：“若有众生，得闻是语，虽有烦恼，如无烦恼，出生入死，无怖畏想。”...重复悲泪，五体投地，长跪合掌。”又见《观无量寿经》：“今向世尊五体投地，求哀忏悔。”　　如是我闻，见于诸多佛经，如《楞伽经》：“如是我闻，一时佛住南海滨楞伽山顶，种种宝华以为庄严。”　　恒河沙数，三千...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082554735.html
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