找到相关内容6153篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 重庆华岩寺举行首届“佛石文化展”

    具有创造“佛石文化”现象的〈〈佛石因缘记〉〉原件(华岩文库收藏) 道坚法师与李书敏原社长及文化艺术界朋友探讨“佛石文化” 重庆政协副主席窦瑞华与道坚法师探讨“佛石文化” 问讯赶来,络绎不绝的参观者重庆佛教在线报道 重庆无尽学社及青年学佛沙龙联合消息 公元2007年元月1日~7日,重庆华岩寺在弘法楼四层首次举行“佛石文化展”。 记者采访了《重庆...

    重庆无尽学社

    |首届|佛石文化|重庆华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0940247351.html
  • 重庆华岩寺无尽学社第二届续聘副社长会议圆满

    中国佛网讯 2009年6月2日,重庆华岩寺无尽学社第二届续聘会长会议召开。常务副会长邱朝益先生作了工作总结,增聘了章文灿先生、刘湘柏先生为副会长。秘书长李正思居士代肖师荣先生向副会长们赠送了儒佛道易之思想精要论文。会议圆满。 附: 重庆华岩寺无尽学社续聘增聘副社长秘书长简介 常务副社长邱朝益先生:著名书画家,重庆市教委书法教育研究会理事,...

    佚名

    |重庆华岩寺无尽学社第二届续聘副社长会议圆满|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15374486198.html
  • 无尽

    细想也是“无尽的缘分”,四十四,不正是代表“至死不渝”的缘分吗?一个多有意义的数字,亦我们的友谊姣如日月!深夜翻开同学录,个个灵动的法名跳跃在我的眼前;有的来自碧波荡漾的海天佛国,有的来自冰雪覆盖的...

    湛空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23054581840.html
  • 无尽缘起与唯心论

      无尽缘起与唯心论   ◎李治华  一、前言  华严宗的小、始、终、顿、圆的五教之判(1),将自宗判作“别圆”,别圆之教是以教观开显佛所不共的圆满境界,此境即是事事无碍法界(2),事物之间具有重重无尽的交涉关系,华严宗之为别圆之教便在开显此无尽缘起。  如何于教理上开显事事无碍的无尽法界?华严宗的祖师们有从事物本身的缘起关系论证无碍无尽之理,也有透过唯心论的架构而来论证,不过唯心论的教说,在...

    李治华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15075755846.html
  • 无尽藏比丘尼

      诸佛妙理,非关文字。   ——节录自《六祖法宝坛经》浅释   虽然无尽藏比丘尼本不认字,但是她真是不可思议的比丘尼。她的修行,也是日中一食,长坐不卧。因为以前四祖道信大师提倡,人人都是坐单,长坐不卧。凡是真正修行的人,就都日中一食,长坐不卧,这个比丘尼,也是这个样子。她家里非常有钱,但是她也持银钱戒。   无尽藏比丘尼,认真用功,一天到晚,都是念经、研究佛法,总也不...

    宣化上人

    |宣化上人|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0816325908.html
  • 业障无尽誓愿除

    ,则有善法;若无愧者,与诸禽兽,无相异也。”由这一段经文的开示看来,我们就应当要知道“惭愧忏悔”的重要了。那么这第三誓愿:“业障无尽誓愿除”的愿文是怎么说的呢?  使我宿障自除,善根增长;疾空烦恼,顿...。而圆觉妙心就是指能证的智慧;又寂光真境就是指所证的理体。也就是说由于我们能够得到佛的衣覆我体,所以我们也就能够廓然开悟,和常得现前了。  上面所说的就是“业障无尽誓愿除”的意思,那么我们为什么要发这...

    悟宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424240950.html
  • 般若无尽

    般若无尽藏  文/见彦法师   古德云:“般若如大火聚,般若如无尽藏,般若如泛海舟楫,般若如照夜明灯。”诚然,般若智光,绝断妄情,犹如猛火,能烧尽烦恼秽草;又如冥室烛照,顿除幽暗。般若智显,能明彻大...众生的起心动念,闻声救难,开万法门,现千手眼──“千处祈求千处应,苦海常作度人舟”。证达般若智慧,这念心便能够超越生死,起无尽的大机大用,是实证实得的。  但复本时性 更无一法新  如何开启般若智慧?...

    见彦法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492846482.html
  • 无尽的怀念

    无尽的怀念  半僧  三十年来,我一直和北医学生称呼周宣德大德为周老师。周老师和我认识是在民国五十年,我从台湾大学—转到台北医学院的第二个秋天。我的工作是辅导青年学生的生活。有一天医科二年级学生...同进晚餐,我看时间还不到下午四时,即请准周老师同意,电话约杨启宏同学前来,介绍他晋谒这位仁霭慈祥的长者,就在这样融和欢喜的机缘里,孕育了北医慧海学社,周老师开始向北医广阔的校园播下了无尽的菩提种子。 ...

    半僧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474366622.html
  • 禅意无尽浩瀚丹青

    禅意无尽浩瀚丹青  □ 白 燕 《文物天地》 2008年第10期  明代以前,云南本土的绘画,一是反映当地民族生产、生活的作品,如沧源岩画等;二是自唐代以来佛教为主的宗教画,如《南诏中心画卷》等。云南自元代正式建立行省,中央政府对云南的控制得到加强,中原文化向云南的渗透,使得云南三迤地区的城市文化从多元化逐渐趋于一元化。明代以来,随着汉文化的深入和科举制度的影响。云南本上才涌现了一批汉学文人雅士...

    白 燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01030670157.html
  • 悲心无尽愿无穷

    悲心无尽愿无穷  -莲园卅年庆感言  莲华学佛园创园卅周年了!印证了 晓云导师她老人家自喻为“教育界的耕牛”,献身佛教教育培养僧才,弘法兴教的弘愿。爰将个人所仅知之莲园教育中就其荦荦大者,略述于后。  一、兴学育才的教育理想  遥想 导师自民国五十六年应当时文化大学的创办人张其昀先生之礼聘,回国任教之前,在香港已创办云门学园,开办慧海中学等。至五十九年继假阳明山永明寺创莲华学佛园,六十九年于光明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01164070665.html