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  • 莲池大师:出家利益

    施恭敬,上不役于官,下不扰于民,而有自然清闲逸乐之为利益乎?古有偈曰:施主粒米,大似须弥山,若还不了道,披毛戴角还。又云:他日阎老子与你打算饭钱,看你将何抵对?此则出家乃大患所伏,而况利益乎哉!所谓...既有王臣护法,又有施主恭敬供养,上不受官府役使,下不受百姓干扰,而享受着自然的清闲逸乐,这便是出家的利益吗?古人留有偈告诫出家人说:“施主粒米,大似须弥山,若还不了道,披毛戴角还。&...

    莲池大师

    出家

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1549383665.html
  • 中信银行,华岩清心之旅

    称作“过堂”,在观堂内,众人都要有秩序,不能出声。这让生活的都市中习惯了张扬的人们必须在此收敛了。不为别的,只为细心体味施主粒米,一碗汤中所饱含的善意。“以感恩的心来对待食物你就不会浪费。“过堂”结束...

    重庆华岩寺

    |中信银行,华岩清心之旅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09114889198.html
  • 出家利益

    曰不耕不织,而有自然衣食之为利益乎?岂曰不买宅、不赁房,而有自然安居之为利益乎?岂曰王臣护法,信施恭敬,上不役于官,下不扰于民,而有自然清闲逸乐之为利益乎?古有偈曰:施主粒米,大似须弥山,若还不了道...可以安居现成的住宅,这便是出家的利益吗?难道是说出家人既有王臣护法,又有施主恭敬供养,上不受官府役使,下不受百姓干扰,而享受着自然的清闲逸乐,这便是出家的利益吗?古人留有偈告诫出家人说:“施主粒米,...

    莲池大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560347421.html
  • 滴水

    正如出家人在过堂用斋时粒米饭一根菜叶也不会舍弃,因为佛教讲"施主粒米,大如须弥山,若人不修道,披毛戴角还."可见因果是丝毫不爽的,米粒虽小,浪费即有无量无边罪,滴水虽微,亦复如是哦!  我们今生...倒掉.禅师不悦地说:"你怎么如此浪费?世间不管任何事物都有它的用处,就是滴水,如把它浇到花草树木上,不仅花草树木喜欢,水本身也不失去它的价值,为什么要白白浪费呢?  弟子听后若有所悟,于是将自己的...

    释顿辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07491253645.html
  • 消费与惜福

    地修福修慧才能得到解脱,所以珍惜福报很重要。祖师们的话叫:“惜福”,大部分人知道“施主粒米,大如须弥山”,却往往忽略掉自己消费的“管理”。   在寺院的生活中尤其明显,因为寺院是按照六和敬的精神...甚至制造麻烦那就是损失福报。所以我们生活中一定要时时刻刻地有自觉,尤其是在公共场合。不要只注意抓住粒米,应该还知道自觉配合管理这个大西瓜。   要想能够做到自觉,师父的做人做事的二八方针是最有效...

    法师(现在四祖寺)

    |消费|惜福|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09471518199.html
  • 持教法师 准提法要(二)

    淨發心,個人如果在佈施後還不斷的在心裡滴咕,捨不得,那這樣的佈施就大打折扣,個貧窮的人即使只佈施塊錢,因為這塊錢是他的全部,就如佛陀所開示的:施主粒米,大似須彌山,因為心意是無價的,不是... 修持準提法相應的必要條件有三:   。要有清淨的身心靈  準提就是清淨的意思,清淨是我們的本性,亦是我們的本來面目,相應了清淨心就是相應了準提佛母的心也就契合了我們的自性,故準提行者在一切處...

    持教法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395753145.html
  • 何谓“分卫”?

    “正命”。但最重要的,应当知道:  “施主粒米,  大如须弥山:  今生不了道,  披毛戴角还。”  问:比丘到信徒家,应以怎样态度,方为如法?  答:佛说比丘列信施家,要手伸虚空无斫挂碍,意念清净...器具,以土制窑烧祈成的,叫“瓦钵”,佛陀经常即  用此种瓦钵,佛亦命比丘大众弟子们用此瓦钵。  世尊于成佛之时,四天王天的四大天王,为护持佛法,各持青石钵以奉献佛陀,  佛即将四钵叠之按成钵,而盛食物...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475764848.html
  • 改习惯

    改正之习惯,共有七条。 尚有近来特实行改正之二条,亦附列于下: 、食碗所剩饭粒。印光法师最不喜此事。若见剩饭粒者、即当面痛诃斥之。所谓施主粒米、恩重大如山也。但若烂粥烂面留滞碗上、不易除去者,则非...,以矫正习惯为主。出家人亦尔。但近世出家人,惟尚谈玄说妙。于自己微细之习惯,固置之不问。即自己言一动,极粗显易知之习惯,亦罕有加以注意者。可痛叹也。 余于三十岁时,即觉知自己恶习惯太重,颇思尽力对治...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061476312.html
  • 宣化上人开示——对三宝不要有贡高我慢

    就是贡高我慢,不但得不到功德,反而造罪业。从因果上来讲,这一定会堕落三恶道的。 但是话又说回来,我们出家人接受在家人的供养,令他们种福田,也要回光返照想一想,自己是否天天认真修行?所谓:【施主粒米...,才能将以前的罪业抵消。首先应该忏悔,所谓【弥天大罪,忏便消。】 要如何忏悔呢?要在四众面前,将罪业全盘托出,一五一十说个清楚,并发誓从今以后绝不再犯,这样佛菩萨一定会宽恕你,替你了业。因为以前你...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073176373.html
  • 柏林禅寺第十四届生活禅夏令营报道(第四天)

    施主粒米,大如须弥山”的诗句来陈述必须要大家吃干净自己碗里的饭菜,师 父没有多做解释,只是说“有了因果我来背负”,只是这句让我感到异常亲切,更加充满了对师 父的敬意和跟他出家的信心。 ... 特约专稿: 我和夏令营() 明奘 我来柏林寺第一次参加夏令营是 1995 年,那时我不是特意来参加夏令营的。那时我已经在寺 里做了行者,准备出家了。印象深刻的是...

    柏林禅寺

    |柏林禅寺|生活禅|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1838135027.html
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