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  • 从三个方面理解烦恼障和所知障

    障和所知障，根据麦彭仁波切的教言，这两大障碍可从三方面来分析： 　　1）二障之“因”：佛于《楞伽经》中说，以我执产生的执著为烦恼障，以三轮法执产生的分别心及习气为所知障。 　　2）二障之“本体”：弥勒菩萨于《宝性论》中云：“三轮执著心，许为所知障；吝等恶分别，许为烦恼障。”六度之违品皆为烦恼障的本体，此外的三轮执著皆为所知障之本体。 　　3）二障之“作用”：小乘《俱舍论》云：“主要对获得暂时...

    索达吉堪布

    |烦恼障|所知障|空性|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06580528794.html

  • 所知障

    http://www.fjdh.cn/Item/84479.aspx

  • 多闻与所知障

    很好的教化工具。而他们认为自己有一套足以安身立命的道德标准，不需要宗教的引导与支持。这种现象可说就是“所知障”或“知见障”。 　　“所知障”是被自己原来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的观念，然后，以这个观念的框架来批评、否定宗教，妨碍了宗教信仰的道德实践和内心的体验。他们自认为是站在纯客观立场，其实，局内人可能不客观，而局外人不明就里的评论，也未必就能客观。怕就怕所知不多而自以为无所不知。不但对...

    圣严法师开示

    |圣严|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1253277317.html

  • 彰所知论

    ，其弟亦邻真监藏嗣为帝师，八思巴本人返回萨斯迦，统治吐蕃。八思巴著有《彰所知论》等多种著作。所制八思巴字（见蒙古文字），以描写语音精确见长。　　下为本书节选：　　彰所知论序　　---元正奉大夫同...播宗风。彰其所知。造其所论。究其文理。推其法义。皎如日月。广于天地。盖如来之事。非圣者孰能明之。总统雪岩翁英姿间世。听授过人。久侍师之法席。默译此论。见传于世。公昔与予会闽。交情相照。爱同昆仲。公固肯...

    八思巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444357570.html

  • 祇知其一，一无所知

    　　祇知其一，一无所知 　　◎觉生法师 　　“祇知其一，一无所知。”（He who knows one, knows none.）这是麦克斯．缪勒（Friedrich Max Muller ...才有鉴别。所以，“祇懂一种宗教的人，其实甚么宗教也不懂”就是必然的结论了。后来，这句话被浓缩为“祇知其一，一无所知。”其哲学上的内蕴就更精辟而更具理性了。 　　就我们佛教来说，根本原理是“缘起”论。...

    觉生法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15533682411.html

  • 我所知敏公长老的德行

    　　我所知敏公长老的德行 　　净智法师 　　此次在庄严寺佛七的第二天，正逢前美佛会长敏公长老往生周年，大陆天宁寺方丈与文珠法师数人等特来迎请敏公的舍利到天宁寺供奉纪念，法师们与近百位佛七学员不畏寒风刺骨的零下温度，踏过泥泞的雪地到千莲台，参加此一隆重的仪式。在诸法师报告敏公的行谊中，也让我回想到他老人教重视教育的往事。 　　一九九○年加州法印寺印海法师刚在柔丝蜜购得一新道场，游祥洲博士发...

    净智法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233879221.html

  • 圣严法师：多闻与所知障

    http://www.fjdh.cn/Item/79472.aspx

  • 昌明大师追思录

    他是智慧高僧 昌明大师5岁起在地主家放牛，他不要工钱，只求能在私塾里旁听。就是这段长达5年的旁听经历，奠定了他的国学基础。此后，他在4个佛学院求学，佛学造诣深厚。 大师耳聪目明...

    文/记者夏琼 吕所知 图/记者金思柳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581547638.html

  • 能知的地位差别上之所知诸法

    　　十五年初夏在佛学院讲 　　一　引言 　　二　吾人的能知上所知之天地人物 　　三　五趣有情各类能知上所知之宇宙 　　四　三乘共慧上之所知蕴等 　　五　大乘根本借之现证真如 　　六　大乘...能知上所知之天地人物 　　现在且言本题，于此先分能所二知来说，然后合说。所知中复先说所知义，次所知诸法。此所知一名，与常言烦恼障、所知障之所知二字相等，即为能知所缘之境，亦即种种诸法，故所知包一切法...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064342663.html

  • 多闻与所知障 ——圣严法师

    工具。而他们认为自己有一套足以安身立命的道德标准，不需要宗教的引导与支持。这种现象可说就是“所知障”或“知见障”。 “所知障”是被自己原来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的观念，然后，以这个观念的框架来批评、否定宗教，妨碍了宗教信仰的道德实践和内心的体验。他们自认为是站在纯客观立场，其实，局内人可能不客观，而局外人不明就里的评论，也未必就能客观。怕就怕所知不多而自以为无所不知。不但对他自己形成了障碍...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075176390.html
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