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  • 懒惰的反思

    对精进的理解 对懒惰的反思 什么是精进?精进是对善法的一种欢喜心,也就是说,精进是一种心态,对境是善法。精进的违品是三种懒惰:一、同恶懒惰,也叫推延懒惰,将要行持的善法一推再推;二、耽著劣事懒惰,即对世间八法和唱歌、跳舞等事无比喜爱,对于修行人来讲,这是一种懒惰;三、自轻凌懒惰,就是自暴自弃,认为自己不是修行的料,而自甘堕落。 作为修行人,总为自己不如法精进修持而找借口,其实也是一种懒惰。而...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 李炳南答:种豆得豆,种瓜得瓜;有些人说:那么认命就好,反正受业力之果报,无形中养成不思精进懒惰恶习,终成无用之人,如此是否亦为果报?(许炎墩)

    问:种豆得豆,种瓜得瓜;有些人说:那么认命就好,反正受业力之果报,无形中养成不思精进懒惰恶习,终成无用之人,如此是否亦为果报?(许炎墩)   李炳南答:业由心造,亦由心转。能转即可变更果报,或者减其成分,否则即为业缚,而受果报。甘心懒惰,不思精进,亦是因。终成无用自是果。岂非皆由自取,所谓凡夫认命,智者造命,此处大须著眼。

    李炳南

    |析疑|

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  • 妙莲法师答:你想知道转凡成圣的关键处吗?

      妙莲法师答:凡夫的本事就是造罪业很起劲,修善业呢?‘我不行!我没空!’你若不想做个凡夫,那就不能懈怠懒惰,要断恶修善、持戒念佛。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15033311906.html
  • 入行论释·善说海 讲记(95)

    第九十五节课此课音频下载地址:http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl095.mp3 思考题 572、名词解释:精进 懒惰 ...请举例说明。 575、懒惰有哪三种?请结合周围的事例详细分析。 576、具体解释同恶懒惰的因是什么?你有几种?以后有什么打算? 577、在本节课中...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07074110485.html
  • 12种性格容易导致贫困和失败

    ,他不敢做。   第四:怯懦。这种人胆子特别小,总是怕这怕那。哪一种成功不冒风险呢?   第五:懒惰。一种是身体懒惰,一种是精神懒惰。   第六:孤僻。挣钱就是把别人的钱变成自己的钱。孤僻的人不...

    君合

    |人生|

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  • 祈祷诸佛菩萨摄持 远离一切魔障

      我们发愿时除了永不舍弃菩提心外,还要祈祷诸佛菩萨摄持,断除修行中的一切魔业。《般若经》说,魔众对每个修行人都会有障碍。有些人总抱怨:“魔众太猖狂啦!你们修行肯定很顺利,我经常遇到一些魔障。”其实并不是这样的,只要你修行成功,魔王波旬就不高兴。有关经典中说,假如你是懒惰者,就不会出现魔障,因为懒惰就是魔,你既然已经着魔了,魔王便不会再干涉。看你那么懒惰,一直睡懒觉,魔王很高兴;你平时很...

    索达吉堪布 讲

    |防魔|魔障|发愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15234834103.html
  • 幼儿喂养二大误区

    会失去作用,使胃肠懒惰起来,时间长了就会造成消化酶分泌功能低下,消化功能减退,影响婴幼儿的生长发育。 ...

    佚名

    |素食|

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  • 修法时会遇到的八种逆境

    怎么做。 第四种逆境是受到懒惰的左右。我们也许很想修行,但是有时候会变得非常懒惰,这种惰性可能会使我们停止修法。纵使我们勉强还在修法,那也很有限,而且总是觉得;“噢,我可以明天再做!”或“我可以等一下再做!”因此,我们的进步很少,最后可能会完全停止修法。所以,如果我们发现这种障碍在阻挠我们的修行,我们必须下决心不受懒惰的控制,不断地鞭策自己再多添加一分努力,并更加精进地修行。 第五种逆境的产生是由于...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131176688.html
  • 修行的八种逆境

    精确地知道应该怎么做。 第四种逆境是受到懒惰的左右。我们也许很想修行,但是有时候会变得非常懒惰,这种惰性可能会使我们停止修法。纵使我们勉强还在修法,那也很有限,而且总是觉得;“噢,我可以明天再做!”或“我可以等一下再做!”因此,我们的进步很少,最后可能会完全停止修法。所以,如果我们发现这种障碍在阻挠我们的修行,我们必须下决心不受懒惰的控制,不断地鞭策自己再多添加一分努力,并更加精进地修行。 第五种...

    佚名

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  • 修行时会遇到的八种逆境

    。 第四种逆境是受到懒惰的左右。我们也许很想修行,但是有时候会变得非常懒惰,这种惰性可能会使我们停止修法。纵使我们勉强还在修法,那也很有限,而且总是觉得;“噢,我可以明天再做!”或“我可以等一下再做!”因此,我们的进步很少,最后可能会完全停止修法。所以,如果我们发现这种障碍在阻挠我们的修行,我们必须下决心不受懒惰的控制,不断地鞭策自己再多添加一分努力,并更加精进地修行。 第五种逆境的产生是由于过去...

    佚名

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