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  • 再谈佛教徒的社会责任

    再谈佛教徒的社会责任  慧静法师  每一个人都有其应尽的社会责任。至于佛教的终极责任为何?笔者认为其重点在于:解脱生死、度化众生、净化人心、祥和社会。  解脱生死的确是身为佛教徒,无论出家在家都应慎重面对的根本大事。此语并非表示佛教徒是出世的、是逃避社会责任的;相反的,身为一个佛教徒,更应该作为表率,尽心尽力去承担一般公民所应承担的种种责任义务。但是,既然要从佛教立场来谈,宗教所能发挥的功能性及...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405766240.html
  • 用佛教的思想改造我们的世界

    用佛教的思想改造我们的世界  慧静法师  谛造一个和谐世界是人类的共同愿望。多少年来有多少仁人志士为此理想而奋斗,甚至献出了宝贵的生命。当前的世界形势,虽有不少积极且趋向缓和的现象,但战争仍然不断,人类社会至今还存在着诸多不稳定因素,埋伏着各种严重的危机。那么引起世界斗争与不稳定因素的根源是什么呢?它就是人类内在的无明我执和贪求私欲、憎恨嗔怒、愚昧无知之心。由于我执根深蒂固,私欲的无限澎胀,使得...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000867363.html
  • 高薪不如高寿 高寿不如高兴

      高薪不如高寿 高寿不如高兴   慧静法师   养生先养心,这是中国传统的养生理念。养心,就是调整心态,尤其是日常生活的心态,是一种世界观、价值观、荣辱观、幸福观。《黄帝内经》将养生与治理国家来相比,说心是君主之官,人的精神状态就是君主,君主开明则国家协调,养生也是一样,心态好,就长寿,心态不好,就生病。   唐代大诗人白居易活了74岁,远远超过了李白和杜甫,尽管他体质很弱,但...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565788667.html
  • 贪婪是烦恼的根本

      贪婪是烦恼的根本   慧静法师   伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后,就恪尽职守地惩奸罚恶,护持忠良,做佛教的护法长城。有一天,他忽然心血来潮,觉得好久不曾到娑婆世间来行化,不知道阎浮提的众生根性有没有进步一点?他决定到人间来明察暗访一番。伽蓝尊者驾着云朵一路向人间奔来,来到一处山庄,低头一瞧,只见层层的白云之下,阡陌相连,黍稻飘香,他降下云头,停在一处丘冈上。他摇身变成一个修道人...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08494788754.html
  • 再谈素食与修行

      再谈素食与修行   慧静法师   吃素,正是减少这些黑业累积在气脉的机会。因为当动物将被宰杀时,由于恐慌、害怕、愤怒之气充塞在肉身中,若吃下了这些肉,等于是吃了许多的黑气进入体内,对于身体的健康或是心灵的纯净、稳定没有丝毫的帮助。   行善越多,善因储藏进中脉,气脉就越畅通,所以行善可以净除气脉。吃素是慈悲自己及别人的善行。一切的行善,都能带来中脉的畅通。金刚经说:“修尽一切...

    慧静法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09391589250.html
  • 关于“随缘”

    关于“随缘”  慧静法师  我很喜欢星云法师的一篇文章,名字是《一切都是当然的》,文章中法师从自己所经历的一些喜悲荣辱的修证历程,体悟出了从非当然到当然的坚固信念,并以其得出的真识警示世人:做一个真正的人,要经得起四面吹来的八风,将一切的横逆都视为是当然的……  如果要人把世间加被于身的喜乐视为当然并不为难事,然而要做到把一切打击、失败、屈辱、困苦都视为当然,却谈何容易。因为人的心里总会这样的想...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420366286.html
  • 从缘起的角度认识自己的心

    从缘起的角度认识自己的心  慧静法师  缘起对大家来说,可能是一个特殊的术语。缘,指条件,佛教认为每一种心灵活动的产生都是要有条件的。  佛教不同于其他宗教,其他宗教认为,世界是由神或是上帝创造的,而佛教认为这个世界上没有一个主宰的神,这个世界的运行有其自身的规律,而人的命运更是由自己创造的。人的运命,完全取决于自身的想法、行为,再加上外在社会客观的生活环境。佛教因此强调因缘,所谓因缘,即任何...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 用佛教慈悲平等理念构建和平和谐的人类社会

    用佛教慈悲平等理念构建和平和谐的人类社会   慧静法师  提要:佛教认为,世间一般的人都有严重的我法执着和深重的烦恼,而烦恼中又以贪欲为第一。有了严重的贪欲,就会出现家庭矛盾、社会动乱、民族分裂和世界战争。《中阿含经》说:“以欲为本故,母共子诤,子共母诤;父子、兄弟、姐妹、亲族展转共诤。以欲为本故,王王共诤,民民共诤,国国共诤。” 如何才能去掉以贪欲为主的种种烦恼呢?只有依于佛教所讲的慈悲平等的...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 环保的两个层面:生态与心灵

    环保的两个层面:生态与心灵  慧静法师  人类文明现在成了改变全球环境的主要原因。曾经,太阳与大地、水与空气,为我们培育出累累果实。我们得到这些果实的滋养,不断地生长和创造、破坏和死亡、抚育和组织。我们自己在改变,世界也随着我们改变。人类社会越来越巨大复杂,于是向大自然界索取的也越来越多。环境破坏的种种惊人图景引起我们的警觉程度也许各不相同,但这些在世界各地都出现的图景却有一点是共同的——全球...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420766291.html
  • “正见”在构建和谐世界中的作用

    “正见”在构建和谐世界中的作用  慧静法师  一、问题的提出  首届“世界佛教论坛”的主题是“和谐世界,从心开始”。这个主题的设定很有创意,笔者体会它至少包含三方面的意义:一是凸显出建设和谐世界的重要性,二是强调和谐世界要从个人做起,三是个人要从正心开始。这个主题不仅体现了佛教重视“心”的功能、作用的传统优势,而且与法律、制度规定等对人的外在规范相比较,佛教的“正心”对人的行为的约束和调适,是...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443866422.html
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