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  • 清远法师：讲经说法是只船 度己度人到彼岸

    编者按：2008年12月7日，2008北京市汉传佛教讲经交流会隆重举行，当日，中国佛教协会教务部副主任清远法师接受了本站记者的采访。以下是访谈内容： 记者：您应该是第三次参加这样的活动，而且其中...

    清远法师

    观点

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19192436495.html

  • 慈济基金会马来西亚亚庇分会举办访视课程

    　　2008年8月9日，慈济基金会马来西亚亚庇分会举办本年度第一梯次访视课程，约五十位访视志工出席。 　　在此次活动中，志工们以真实的个案、真实的情节为参考，对实际援助行动进行分组讨论，学习如何让慈悲与智慧并行，救人度己。

    佚名

    |课程|慈济|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10181628125.html

  • 南无阿弥陀佛的含义

    （向如来佛致敬）！ 　　然而，南无阿弥陀佛除了狭义的解释之外，在广义上是指：向一切有觉悟的人致敬。 　　觉悟者的标准是什么呢？有低标准和高标准。 　　低标准是"度己"，即从自己做起，断恶修善，遵纪守法，淡薄名利，积功累德，清净放下，随缘（缘起、缘聚、缘散、缘灭，"诸法从缘生，还从因缘灭"）而不攀缘。高标准是"度己度人"，除了自己修持成为觉悟者之外，还要帮助别人成为觉悟者，广结善缘，普度众生，弘扬...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492857845.html

  • 香港举行盛大活动庆佛诞 逾万人祈福颂回归

    快乐的人。 　　“大家广结善缘，做事留余地，多为他人设想，行善积德，度己度人。”他说，香港的佛教团体除了推动慈善事业，救助贫病，兴学护老之外，更尽力用各种方法布施佛法，令人心安静，社会和谐。他祈望...

    【佚名】

    |回归|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0825229585.html

  • 佛教在人间

    因为知识达到某一高度时，就会感到"空虚"，会出现一种"失落感"！只有实践(修行)才能充实自己，诸如修"禅定"、或"念佛"、或"修密"……就能证悟到某一境界，这是信佛、学佛的最终目的。如能达到"度己度人...

    林汉强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244111.html

  • 隆华老和尚其人其事

    念念皆观音。一日，他瞥见了观音菩萨，身放毫光，在窗前向他招了招手，不可思议的是，他竟慢慢痊愈了，造就了他日后开创观音道场的因缘。游化南渡港马 度己利群事佛 1949年，中国共产党统治大陆后，他游化香港至荃湾普陀寺挂单，修行佛道。1953年约7月间南渡马来亚半岛槟榔屿四坎店安顺律槟城佛学院。自此开始了闻法参学，研读风水地理、针灸施医济世，创制三宝风油，赈济灾黎等度己利群的佛教事业。　不忍众生疾苦 缘起...

    佚名

    |观音|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2253044894.html

  • 六祖修道十大“基本功”

    用上。持诵佛经，不须遍读每部佛经、每句经文。 　　度己　　诸佛度人，欲普而度之，奈何人不自度。佛祖度人，晓之以理，是否成佛在于自己，如给病者施药，而不能代其服药。故惠能云：“迷时师度，悟了自度”。佛在自...修行有成。古人云“大隐隐于市”。尘心妨道，家室妻儿不伤于道。 　　佛道　　佛教不同于佛家，宗教假禅理，实迷信，终日点烛烧香，总不能度己度人；而佛家修练，明心见性，以性入命。道家以命入性，以双修派尤为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535147099.html

  • 姊妹双双归佛化

    心悦诚服，钦崇极了，于是姊妹二人，皆大欢喜而去。庞小姐到家以后，一五一十，禀告她的双亲，拿着她从前认为天经地义的厚皮书，化作千万分，付之一炬，从此奠定她超凡入圣，度己度人的基础了。 　　男婚女嫁，本来...

    莫正熹居士

    |观音|煮云法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2109583017.html

  • 《净法随笔》序

    楷模，可谓度人度己，自利利他。实使四众弟子，无不依依萦绕于脑海!　　台中朱斐居土早年依止台湾净土宗大德李炳南老居土，信奉念佛法门，精进用功。主编窒口提树杂志v四十年如一日，影响深广。他曾就净土法门的修学...《净法随笔》序　　释明阳　　《大集经》说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。一明澫益大师也说：“一切念佛法门中，求其至简易，至稳当者，莫若信愿专持名号，不劳观想，不必参究。一宋廷寿大师...

    释明阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264563793.html

  • 从守中斋到惊嗒草堂——入迂上人的诗圭曰画思想

    宇宙、人生的关怀，“书法”是中国人应该具备的修养及表达文字思想的工具，“画”则是行有余力，兴之所至，表现对山川自然的赞美；继而希望自己的诗书画作品，能美化欣赏者的心灵，就是佛家说的度己也度人。　　摘自...基本功夫，学画画一定得经过“师古”，再“参造化”，才进入“拟己意”的三个渐进过程。守中斋的学生在老师的薰育之下，书法皆由楷书入门，再渐进到“四体兼擅”；画则重视二八法”的准则，若有所谓“新意”的表现，...

    刘灵寰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403564542.html
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