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  • 布施波罗蜜多

    讨论有关布施的意义，实际上佛陀在金刚经中所教的“于法应无所住行于布施”中的布施，换句话说，我只讲了布施，但还不是布施波罗蜜多。　　现在让我来举一个例子，譬如我现在在纽约侨声广播电台讲《金刚经的研究》...?或者会不会讲得太深了?甚至会想，到底有多少人在听?诸如此类都叫住于相或者著相。所以我讲《金刚经》虽然是布施，但并不是《金刚经》中的“于法应无所住行于布施”中的布施波罗蜜多。　　波罗蜜多，简而言之，是...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591754201.html

  • 布施度须具一切不悭、施他二德

    　　仅仅破除了对身体和财物的悭吝，还不是布施度，因为：悭吝属于贪，而阿罗汉不但贪欲的现行就连贪欲的种子都无余断尽了，如此应成阿罗汉也圆满了布施度。所以，成就布施波罗蜜多，不只是遣除了布施障碍的...此中说到：若无大悲心，不能为一切众生而布施一切，则不名布施波罗蜜多。 　　因此，布施度必须具备“一切不悭”和“一切施他”两种德相。 　　而要趣入“一切不悭、一切施他”的布施度，就必须数数思惟摄持的...

    益西彭措堪布讲授

    |六度|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01103624296.html

  • 色达喇荣五明佛学院为灾区人民举行万人大法会

    ，我们捐赠二十万元人民币以表达学院全体僧众的哀思与爱心，并希望所有佛教徒能无私奉献，精进行持布施波罗蜜多！ 　　愿佛光普照！祝天下安宁！ 　　色达喇荣五明佛学院 　　2008年5月20日 ...

    佚名

    |五明佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/16130024394.html

  • 圆满布施度唯一以心为主

    说名为施度，以是施即心。” 　　一切所拥有的身、财、善根乃至布施的果报，无不诚心施舍有情，经中说这叫做布施度。因此，布施即是心（布施依赖于心）。 　　故修布施波罗蜜多，现无财物可施于他，当由多门...　 　　“圆满布施度”并非观待对他人施舍所施物，除尽众生所有贫穷而安立；否则，现在仍有许多贫穷的众生，如此应成诸佛因地所行持的布施尚未究竟。因此，并非以身体和语言为主，唯一以心为主。 　　如果以...

    益西彭措堪布讲授

    |六度|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01125724297.html

  • 月光大国王布施头颅

    恶梦。此时，护城天女见到凶目婆罗门前来后立即使之陷入疯颠状态，且阻止其进入本国。 　　当时有一净居天人于月光大国王梦中说道："你圆满布施波罗蜜多之时机现已成熟。"国王醒后即派大臣大月亮到城门口对...欲砍时，树神发威猛击凶目一拳，凶目顿时扑地。国王便对树神说："我之头颅于此树下已布施过九百九十九个，加今此一回，正好一千。请勿对我行布施波罗蜜多、得无上菩提果位制造违缘。"树神听罢只得又使凶目复苏。 ...

    麦彭仁波切

    |布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1258506114.html

  • 佛菩萨关于大乘精进行的教言

    多的所有智慧，又较此功德超胜一百倍；三千大千世界所有众生都具有布施波罗蜜多的智慧，又不如一位大菩萨所获净戒波罗蜜多的智慧。如此一直类比到般若波罗蜜多。 　　三千大千世界的众生都具有六波罗蜜多的智慧，...精进波罗蜜多。应发如是大心：我已见到佛身的无量福德聚，我也誓证佛果无边功德，为此勤行精进、不顾惜身命。为利一切有情，纵然要在无量劫中感受恶趣大苦，我也心无忧悔，愿让一切众生都圆满成就六波罗蜜多，得成无上...

    益西彭措堪布讲授

    精进|精进波罗密|修行|无常

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23014934098.html

  • 改革民族心理为救国的标准

    波罗蜜多主义？就是：　　六波罗蜜多主义 1.布施波罗蜜多——反面即是悭贪　　2.持戒波罗密多——反面即是犯戒　　3.忍辱波罗蜜多——反面即是忿恚　　4.精进波罗蜜多——反面即是懈怠　　5.禅定波罗蜜多——...为前提的大乘菩萨，民族的心理中假使人人对于这样的六波罗蜜多主义中无论那一种或是布施或持戒能够达到根本的认识与施行，民族与民族间争刹的问题，就是所谓‘不治而乱，不言而自信，不化而自行，荡荡乎人无能名焉’...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21431964693.html

  • 布施概念的变迁(四)

    rhita-）、无执著(anupaadaana-)的实践；２）般若波罗蜜多功德（现世利益）的宣扬与般若经卷流布的劝诱；３）对他人的直接服务＝利益有情。[11]　　般若经典之中有关布施的记述，大多见于六波罗蜜多...＞，是最早成立的，也是构成般若经的中心思想的部分[12]。此部分只专说般若波罗蜜多，不见六波罗蜜多一词[13]。因此，连布施波罗蜜多一词也没有，但此处描述到视一切有情有如自身、应努力去除他们的一切苦...

    白石凌海著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html

  • 发菩提心之差别

    我要圆满践行 布施波罗蜜多，（持戒、忍辱、精进、禅定）和般若波罗蜜多啊！’”...从圣弥勒——无著大师——尊者金州这一派的说法来讲，则愿菩提心是一个 立下的誓愿：“誓愿为利益一切众生故，自己必定要获取圆满之佛果。”行菩提 心亦是一种誓愿：“誓愿学习和实践那成佛之因——六种波罗蜜...

    冈波巴大师

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0910233688.html

  • 月光国王--因地果时 同赞布施

    』说毕就不见了。诸比丘，当时的月光国王就是现在现前菩提证果的我，当时我也是赞欢布施的功德，并行持布施波罗蜜多。所以，现在我仍是如此！」...一时，佛在舍卫城，对众比丘赞欢布施的功德说:「诸比丘，我了知布施的圆满功德和少分功德，若欲界(Kama Loka)众生能像我一样，悉知布施的圆满功德和少分功德，则他们自己所拥有的一切，都不愿享用的，...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341417032.html
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