«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容147篇，用时59毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 问：“大手印”是噶举派特有的心传密法吗？

    “大手印”是密法中对性空正见的称谓。但对性空正见的修法，藏传佛教各教派有各自不同的名称，如萨迦派称“明空无执”，宁玛派称“大圆满”，达布噶举称“俱生合璧”，香巴噶举称“宝盒”，止贡噶举称“五支法”等等。但从米拉日巴传下来的噶举派，总的称作&...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574185713.html

  • “出轨”的男人易阳痿

    　　　 　　很多男人“出轨”的地方往往是一些隐秘的处所，很多甚至是在另一方的家里。偷情的时候，多数的男人害怕被己方或对方的配偶撞见。专家介绍说，一般情况下，大脑皮质多种神经中枢与性兴奋中枢处于动态协调作用状态，如果大脑皮质对性兴奋中枢抑制作用增强，可以累及性功能的全部环节，也可以只影响性功能的某一个特定的阶段和部位。若累及勃起中枢，则表现为阳痿。通常在这样的情况下，小小的一个电话铃，或者一阵...

    佚名

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1150595168.html

  • 佛教的性教育观初探

    ---------------------------------------------　　页55　　摘要　　佛陀教育旨在启发人的觉性，其对个人成长中所需面对的性问题，有其独特的教育哲理。本文从以...宗教中常是一项严肃的主题，宗教对性的看法，常会直接或间接的影响社会大众对性的主观规范，因此认知宗教对性的看法是必须的，尤其是价值观念多元化与混淆不清的今日，教育工作者，特别是从事性的教育、辅导或咨商者，...

    陈锡琦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351403.html

  • 了幻法师答：看黄情影片、阅览色*情网站算不算犯戒？

    文化背景及传统中，视性事为夫妻闺房私隐，对性爱感受更是绝口不提，甚至夫妻二人之间，亦难以启齿（特别是女方)。因此，只行“周公之礼”、“尽夫妻之仪”。至于鱼水...戒律对此无明确规定。从现实看，黄情影片、色*情网站容易刺激人的不正当情欲，带来诸多过患，故对信教徒而言，应被禁止。对非信教徒而言，则属于道德范畴，应自律自警，不予提倡。 　　男女均有性方面的需要，但在...

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18485911445.html

  • 最近西洋哲学与佛学

    ，因分取略论之。柏烈雷与宗通　柏烈雷以唯心论著，其现象与实体一书中所云「实体」──贺麟、谢幼伟二君译太极－－，以系统性、无对性，心理性之三种特性说明之。系统性具「贯澈」与「广包」二义，即「常」「遍」之义；无对含不二、绝待及无分别、无差别诸义；其最重要者在心理性，其曰「感觉的经验即实体，非此则非真实」，则直指现量性境为真实体耳，此似宗门之直指心性。又谓思想──即分别的知识──生存於对待关系，如谋超越...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592958458.html

  • 从龟兹石窟来看佛教的性与死

    佛教文化所反映出来的那个民族对性与死亡的终极思考，有挣扎，也有张扬，有痛苦，也有欢笑，总之，理解就好。 　　接触佛教是缘于一个很偶然的机会，在王英老师的《中国传统文化导论》课上，我第一次看到了佛教的...加速器中达到了高能状态一样，超过光速，越过时间，进入存在的永恒。"① 　　性和死亡是任何时代任何民族都无法避免的话题，这就像阿西底斯天平上的真理之羽，不同民族不同时代对它们有不同的理解和不同的阐释，而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07261280058.html

  • 略述天台性具之圆

    智者大师为建立天台诸说理论最为完善，亦是演绎天台思想最为详尽的第一人，惟就整个天台性具思想而言，仍须直至天台九祖荆溪湛然尊者及至十七祖知礼四明尊者后，始对性具之说更加关注，而性具学之发展得以阐明：因此，同一性具法门，如就湛然与知礼而言，其所论着与前智顗所论其内容更为充实丰富。　　有关性具二字，在智者时代街下多用，后至湛然著「金婢论”及为三大部注解时，始对性具二字特别注意，尤其在《十不二门指要钞》及...

    柯鸿章

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231686368.html

  • 你结婚了，还过哪门子情人节？

    　　另外一篇转载的文章中提到“中国人对于生活的平衡性和意义性并不感兴趣，相反他们更执迷于对物质的索取，这点上要远远胜于西方人。大多数中国人发现他们不懂得“精神灵性”，“自由信仰”以及“心智健康”这样的概念，因为他们的思想尚不能达到一个生命（补：即肉体和灵性的并存）存在的更高层次。他们的思想还停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上。”（美国论坛这样评价中国） 　　因此，某些饱暖思淫欲...

    佚名

    |邪淫|情爱|情人|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/21482935315.html

  • 缘起如幻

    找不到 任何固定、单一、独自存在的身相，只有形相，没有实体，称为无自性，也就是没有它自己绝 对性、自主性、永恒性的存在。　　生： 所以，虽然身体有身体的形相、作用和活动，可以吃饭、睡觉、说话、走路、做事...而是指出这些现象当中并没有 一个绝对的实体，打破这种局限、僵化的认知，这些因缘的现象呈现出它鲜活流动、相依共存 的原态，就是缘起性空。直接洞见这个事实，就是般若智能。　　生： 般若智能对我们有什么作用...

    辜 隐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449578.html

  • 僧肇的“住真空”

    ，也就不能从根本上解决佛教的性空本体问题。为了维护佛教的正统地位，清除佛教界的不纯思想障碍，僧肇开展了对这三个派别的批判，来张扬其般若性空的真义。 　　首先是心无宗。心无宗的主要代表人物是支愍度与...神静，失在于物虚”。意谓心无宗的可取之处在于心不执著外物，不受外物干扰，缺点和过失在于没有认识到外界本身的虚假性。 　　二是即色宗。即色宗的主要代表人物是支遁，它对“空”的基本观点是“色不自色，故虽色...

    欧阳镇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484178610.html
上一页12345678910...1415下一页