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  • 扬州大学开设四年制宗教学佛教史学自学考试本科专业

    高等教学的场所。据了解，该教学班开设了法学概论、古代汉语、宗教学通论、历史学概论、中国通史、中国哲学史、应用文写作、汉传佛教学、藏传佛教概述、傣传佛教概述、佛经选读、中国(汉传)佛教史籍概论、寺院管理...由江苏省高等教育自学考试委员会和扬州大学联合盖章的毕业文凭。专科毕业可接入本科段再读2年，学完全部课程经考试毕业，可获本科文凭，符合学位授予条件者还将授予相关学科的学士学位。教学全部由扬州大学委派师资...

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  • 佛教史地考论(二)

    作『复性书』，为宋学开其先河，愈因有「翱且逃矣」之叹。「儒门淡泊，收拾不住」，隋唐学术，固以佛法为主流而百家共存者也。　　　九　佛教在平流起落中　　　宋受周禅，历元明至盛清，八百年之中国佛教，虽大体...盐铁判官」，讥读经者为「钻故纸驴年」，高唱「不立文字」。反之，其成为禅宗旁支之名匠，则多为学有素养者，如牛头法融「学通经史」；北宗神秀则「少亲儒业，博综多闻」。六祖门下之读书人，亦所传不盛，如荷泽神会...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362940515.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（四）B

    菩提！菩萨如是学者，则到诸学彼岸。……魔若魔民不能降伏；……疾得阿□跋致，……疾坐道场；……学自行处，……学救护法，……学大慈大悲，……学三转十二相法轮，……学度众生……学不断佛种，……学开甘露门」。...是能信解修行深般若波罗蜜的。进一步说，新学菩萨诚然不容易信解般若波罗蜜，但也不是不可能的，如『小品般若波罗蜜经』说：　 1.「新发意菩萨闻是说者，将无惊怖退没耶？佛告须菩提：若新发意菩萨随恶知识，则...

    不详

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  • 天台智顗教观思想体系

    乳至醍醐的五味说则唯于渐教中分。此点反而与原来南北教判所说者相同。而于五味与诸经典之比对中，乃于三藏教复将所说戒、定、慧三学开为二：初门说事法之戒、定教，是为乳味；后说“生灭四谛”之慧教，为酪味。以下...天台智顗教观思想体系　　真理大学宗教学系兼任助理教授　林志钦　　中华佛学研究　　第五期（2001.03）　　页205-231　　?2001　中华佛学研究所　　台湾　台北　　-------------...

    林志钦

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  • 浅谈玄奘思想对传承藏学文化的现实意义

    因明学开派祖师)的著作，他的藏文版是由藏族高僧格西登云和汉族高僧桑姜吉两位合作通过玄奘的汉文版翻译过来的，这部著作对藏传佛教在因明(逻辑学)方面有一定的影响。　　3．在西藏历代有影响和学识的大师都屡次...浅谈玄奘思想对传承藏学文化的现实意义　　雪域十明(北京)文化交流中心创始人兼主席 格西科才·慈智木(藏族)　　内容提要：本论文在对玄奘生平、思想渊源、思想体系分析的基础上，简要介绍了玄奘思想对藏传...

    格西科才·慈智木

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  • 王恩洋：唯识通论

    建立异门中，同时复以六义建立末那。唯识宗说缘生相，广大殊胜，义都在此。集诸经唯识要义，开后世此学权舆。其弟世亲，先学小乘，谤大乘说；后闻华严十地，涕泪悲泣，欲割舌悔过。菩萨止之，乃造此论令之作释。自尔...诚堪仰叹。无著作摄论以开宗，世亲颂三十以启后，兄弟连翩，辉光法宇，是为此学开宗创始时代。　　二者：世亲既没，十大论师咸释三十唯识颂，议论抉择，转复精严，是为此学极深研几时代。所云十师者，一曰亲胜，一曰火辨...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 悟真直指

    自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及？故老释以性命学开方便之门，教人修炼，以逃生死。释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸；如有习漏未尽，... 　　悟真直指　　《悟真篇》作者：张伯端 注解：悟元子 　　悟真直指叙 　　修真之道，穷理尽性至命之学也。故欲尽其性，必先穷其性之理；欲至其命，必先穷其命之理。能明其理，则真知确见，而不...

    张伯端

    |五明研究|

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  • 三论破神思想探讨

    我“常遍一”义，消灭众生的我见执著，最终体现佛教的中道实相思想。再从另外一个层面上看，既可知“常、无常”的实际意义，更可以显现中观学开宗说法的旨趣。“如大经云，我无我无有二相，常无常亦尔。经云：愚者谓... 　　三论破神思想探讨 　　作者 觉灯法师，中国佛学院律学硕士研究生。 　　内容提要：《中论》、《百论》、《十二门论》是中观学派的三部主要论典，它们分别从不同角度展示了佛教的破神思想。...

    觉灯法师

    |五明研究|

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