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http://www.fjdh.cn/Item/33269.aspx
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问:
念佛必须都摄六根,净念相继,这是什么意思?
李炳南答:
心有迷惑,妄念纷飞,所以现在造孽,将来堕落,生死轮回,无有了期。念佛一是为了断去妄念,二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’,六根不约束,思想不能够专一,净念不能相继,就会被其他杂念扰乱。如此下去,则妄念不减,依然造孽,不能得到感应,怎么能够往生西方?
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22131918822.html
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疲倦容易显现出来,清醒时就妄念纷飞,很在意妄念太多,而且这些妄念又挥之不去;疲倦时就不由自主的入睡,等休息够了自然会醒过来,甚至觉察到自己在睡,而很在意的惊醒过来。事实上,在意的本身就是妄念,就是分别,我们观察到妄念多、打瞌睡只是观察没有分别,认为妄念、打瞌睡、昏沉……是不好的,认为清醒、入定是好的,这个认知是最大的妄念,因为清醒、昏沉、睡眠、入定等,这些都是禅定修行者...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132478082.html
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诸佛不妄语,妄语非真佛,佛陀彻始至终,从未对众生说过妄语,反而悲心彻骨循循诱导我们踏上解脱之道,共证菩提(梵语bodhi),住大涅槃,岂会妄语之有。
念佛一声,罪灭河沙,道道地地有实质之理,何以故?有佛念即无妄念,有妄念即无佛念,佛念与妄念不得同时存在;念佛(梵语buddhanusmrti)当下自性清净,无有造业故,身口意三业清净,得无量功德,福报日增,诸佛赞叹;若无念佛,则妄念纷飞,若...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143878156.html
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地有实质之理,何以故?有佛念即无妄念,有妄念即无佛念,佛念与妄念不得同时存在;念佛(梵语buddhanusmrti)当下自性清净,无有造业故,身口意三业清净,得无量功德,福报日增,诸佛赞叹;若无念佛,则妄念纷飞,若起邪念(三毒),当下岂不是造业闯祸了吗?这么闯祸(杀盗淫妄酒)之下,一切罪业(因果)何止河沙之多!
如上所述,不难明白,念佛非但能得三业清净=,亦可避免动念缤纷因而造作诸业,广受...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712522.html
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,许多人欢喜踊跃,最后报名人数竟达130余人。其中包括数十名比丘及比丘尼师父。经过一昼夜的经行念佛,绝大多数人战胜了自己的种种烦恼业障,诸如昏沉、饥饿、腿痛腰酸、妄念纷飞等,在和雅的东林佛号声中,圆满...
【佚名】
|念佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0940198104.html
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。我们在念佛堂里常常看到的,还有一种,不是昏沉,叫掉举。一坐下去的时候,心里头七上八下,妄念纷飞,不念佛的时候没有妄念,但这一坐下来,不知道哪来那么多妄念!这都是宿业深厚的现象。
这个很不容易断...,用这个方法来调整自己;如果是掉举,那就一心念佛,这个时候坐着念是最好了。平常我们妄念很多,念佛也压不住,这种情形也很多,用什么方法呢?读经。若读经也压不住,就研究经典,念头集中在经典里面,妄念自然就...
净空法师讲
|习气|宿业|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08275029900.html
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佛园环境优美安祥,是念佛修持殊胜之地,“传智法师”认为人人份上本有弥陀,个个心中总有净土,忆佛念佛,现前当来,必定见佛就如同清珠投于浊水,浊水不得不清,平日我们的妄念纷飞,透过弥陀圣号的系念,打从心底,...
佚名
|法会|佛七|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09223533209.html
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,妄念纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,象个死人一样才行。 第二:打坐持咒,心念耳闻。这是修心密的要诀,对入定开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了,不...念头来时,要能看见,如果看不见就跟着它跑了,一跟念跑,就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉,既不随之流浪,也不压制不起,只不理睬它,提起正念,一心持咒,妄念自然化去而安然入定。 第四:按时上座,不...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263639769.html
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而在今日,物质丰饶,多半人往往会“吃”得过量,甚至必须减肥。因此“吃饱了未?”已经很少人拿来当问候语了。
而人类的首要欲望满足了后?少不得就有种种想头蜂涌而起,于是妄念纷飞,无有片刻休止。祖师说:“妄念魔食粮。”妄念愈多,魔的粮草就愈丰富,魔头吃得脑满肠肥,动身发语就迷妄执著,起惑造业,惹出许许多多的是非。据大乘起信论记载:“无明之相,不离觉性……如大海水,因风波动……若风止灭,动相则灭,...
鞭鼓生
|烦恼|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1414265814.html