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  • 太虚法师抗日护国事迹

    　　太虚法师（1890—1947）是近代佛教复兴运动的倡导者，近代佛教领袖，曾任世界佛学苑苑长、中国佛教学会会长、中国佛教整理委员会主任。他针对清末以来佛教界的种种弊病提出“佛教革命”的口号，主张在教理、教制、教产三个方面实行革新，规划创建新型的僧团组织和制度，他主张推行贴近普通民众社会生活的“人生佛教”，并致力发展佛教教育 　　心系民族，振臂高呼 　　作为中国佛教界的领袖，太虚法师在...

    佚名

    |太虚法师|抗日|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/19305019542.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    寻求救国安民的真理。1908年，二十岁的太虚大师，从华山法师那里，接触到当时的新思想──康有为的《大同书》，染启超的《新民说》，谭嗣同的《仁学》，严复的《天演论》等，开始从深山古寺中走出来，发现这快要...、《太虚自传》　　　６、《我的佛教革命失败史》《年谱》 Ｐ50　　７、《太虚大师年谱》 Ｐ58　　８、《我的佛教改进运动略史》　　９、《革命时代的太虚大师》印顺法师著 《华雨香云》　Ｐ295 ...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 太虚法师著：中国佛学（1）

    中国佛学　　太虚法师著　　本学期讲中国佛学。前天讲的议印度佛教，可以作为叙言，今天这个图表，可以作为中国佛学的大纲。现在先将这图表作一个简括的认识：上面“大乘以佛为本”，即所谓佛法，也就是佛法界。最...常念的阿弥陀经，为罗什译，但此前已有译过，又有观弥勒上生经，这两种经都是主张念佛生净土的。道安以前已有僧显禅师在禅定中亲见弥陀，往生净土。道安法师初修安那般那禅，后来又持弥勒名，誓生兜率。所以念佛禅在...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665237.html

  • 我的宗教体验〔太虚法师〕

    一位华山法师，他那时就在杭州办僧学校，常来藏经阁休息。大家说起我的神慧，他与我谈到科学的天文、地理、与物理、化学等常识。并携示天演论、康有为大同书、谭嗣同仁学、章太炎文集、梁启超饮冰室等书要我看。我...实在一一皆有条理、秩然而不紊乱的因果。 　　经过这三次的定境，每一次心理生理都有改变，并曾偶然有过天眼、天耳、他心通的征兆；六通可能，则建基天眼、宿命通上的业果流转相续亦决可信。因为悲愿心太重，未能向...

    太虚法师

    体验

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2204402800.html

  • 太虚法师著：中国佛学（2）

    ”。　　后住洞山说法，讲五位君臣，谓君是正，臣是偏，臣向君是偏中正，君向臣是正中偏，君臣道合是兼带。人问：“如何是君”?曰：“妙德等环宇，高明朗太虚”。“如何是臣”?曰：“灵机弘圣道，真智利群生”。“...：当时你若在，猫就可以救得了。　　还有归宗常禅师，在山坡划草，有一法师来参访。他划出一条蛇来，便一划将蛇割断，法师带着轻视口吻道：“久响归宗，到来只见个粗行沙门”。师云：“是你粗?是我粗”?法师曰：“...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044665238.html

  • 僧伽制度的革新

    第一节　僧教育制度的规画一、对国家教育政策的质疑　　太虚法师没有受过完整的学堂教育，他曾说过自己连小学都未正式念完，而宣统元年祇洹精舍的半年受学经验，是他唯一接受僧教育的机会。（注一）但是，他曾建构...可以说，近代中国僧伽教育的蓬勃发展，僧教育体系的建立，及受到普遍的重视，都与太虚法师提倡的僧教育制度有密切的关系。我们也可以说太虚法师的僧教育构想，或许源自于其早期曾在广州、江苏等地办过僧教育会；（注三...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330744401.html

  • 僧伽制度的理想

    　　一、僧伽制度的健全　　中国僧伽制度的革新方向，太虚法师在民国十七年〈对于中国佛教革命僧的训辞〉一文中，曾举出十项改革原则：(1)联合同志成立有主义、有组织、有纪律的革命僧团。(2)全力拥护二千年...三）如此一来，不但佛教公产，无法用之于佛教的教育、文化，或宣传、福利等弘法事业，而且也等于瘫痪了历代丛林的僧教育系统，破坏丛林选贤传贤的传统制度，而影响到佛教整体人才教育的培养。再者，依太虚法师的改革...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044248552.html

  • 密咒演变之四阶段

    太虚法师　　佛教于印度，在释尊寂后未逮二千年而灭，其于印度大抵经五百年而一变：　　初五百年为小彰大隐、大附小行之时代，其所传者，今可于锡兰及锡兰系之缅甸、暹罗等见之。　　次五百年──佛寂六七百年起──为大兴小伏、小附大行之时代，其所传者，今可于中华及中华系之朝鲜、日本等见之。　　次五百年──佛寂千一二百年起──为密盛显衰、显附密行之时代，其所传者，今可于西藏及西藏系之蒙古、尼泊尔等见之；...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374952991.html

  • 慈宗修习仪

    　 慈宗修习仪 　　太虚法师 　　一　要仪 　　二　略仪 　　三　本仪 　　四　胜仪 　　五　大仪 　　慈宗以慈氏净土因果贯摄群机，普收闻名称一名之念，上齐等觉入妙觉之行，故 　　言修习...向三拜，同要仪。 　　乙、午课　午前午后均可。昔窥基法师所行者，盖在乎此。 　　一、三拜同要仪。 　　二、坐唱：瑜伽论主，内院慈尊，契经散说集能仁，菩萨戒敷陈！觉路金绳，共遵出迷津！南无瑜伽戒菩萨...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15390357216.html

  • 泉州开元寺转道上人传

    　　泉州开元寺转道上人传 　　太虚法师 　　──民国十五年秋客星洲作── 　　释海清，一字转道，福建晋江县桐林乡人氏。俗姓黄，父依汲公，母吕氏。师年十一时，父病甚笃，辄思兄弟六人，吾...。夫年正月一日，所住星州之天福宫，亦嘉禾献瑞，开元中兴，此非先兆乎？今开元寺由师罄出其所积，焕然一新，请圆瑛法师宏法其中，并设慈儿院以广行佛化。此上人自度度人之德行，洵足以继往传来者也。太虚去夏遇师于...

    太虚法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13471586977.html
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