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  • 医学研究实践证明:生吃蔬菜保健康

       医学研究实践证明,生吃蔬菜最大限度地留住了营养,有防癌抗癌预防多种疾病的神奇作用。   据了解,蔬菜中大都含有一种免疫物质———干扰素诱生剂,它作用于人体细胞的干扰素基因,可产生干扰素,成为人体细胞的健康“卫士”,具有抑制人体细胞癌变抗病毒感染的作用。而这种“干扰素...

    佚名

    医学|学研|研究|究||实践|践证|证明|明:|:生|生吃|吃蔬|蔬菜|菜保|保健|健康|康

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/073602970.html
  • 什么是共许极成?

    共许 又称同许,因明用语。对同一个对象立论者与敌论者共同承认的主观态度。常与极成连用,为极成含义之一。 极成 因明术语。立敌双方同许某事物为有。一要双方共许,二要实有。从原则上说,必须符合共许有两个条件,但从因明的实际应用看,立敌双方只要共同承认某事物为有,就可以算,而不管其是否真正有。只要有一方不承认其为有,即使其为真正的有也不能算。因明家在掌握标准时,为避免...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102338663.html
  • 宗教局长:佛教可缓解与财富分配相关的紧张关系

    层面将中国世界和谐的步伐推向前进。   叶小文表示,可以期待,以佛教“和合”精神为重要依托的“以为贵、而不同、生物”的中国传统道德思想,在建设和谐社会的实践中得到继承创新。  佛教是中国信众...的关系趋于紧张。在这种情况下,佛教可以引导信徒平静理智地对待身边事,及时调整心态。  专家认为,近年来,不同国家、民族、宗教之间对立与冲突愈演愈烈,正在挑战人类的智慧与文明。  “作为负责任的大国,...

    新华网

    |佛教|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2343483671.html
  • “重走唐僧西行路”启动仪式于光孝寺举行(图)

    生物”的中国传统文化的深度探讨亲身实践。 大陆的明贤法师亲赴黄河壶口瀑布黄帝陵采水取土,台湾的慧宽法师则从宝岛将日月潭阿里山的水土带至大陆。这两份不远万里汇集到广州的水土在启动仪式...仪式活动。活动甄选出的两位西行高僧——来自江西云居山真如寺的明贤法师来自台湾佛光山的慧宽法师首度亮相。 “重走唐僧西行路”作为2006年“中印友好年”的重要内容,来自中国大陆中国台湾的两名...

    中国台湾网

    |重走唐僧西行路|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1834143781.html
  • 佛教可在和谐社会建设中发挥独特作用

    ,可以期待,以佛教“和合”精神为重要依托的“以为贵、而不同、生物”的中国传统道德思想,在建设和谐社会的实践中得到继承创新。  佛教是中国信众最多、历史最长、影响最大的宗教。无论在中国的文化...理智地对待身边事,及时调整心态。  专家认为,近年来,不同国家、民族、宗教之间对立与冲突愈演愈烈,正在挑战人类的智慧与文明。  “作为负责任的大国,中国在促进世界和谐方面有着自己独特的深刻思考前瞻...

    济源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15462557664.html
  • 密宗佛相的特点

    空支。  大乐非本具自性有之物,是因缘结合所产生之感受。凡缘成之物,都是性空之相,因此大乐本是性空。佛身也是事相缘有,理性本空。  五、永不断支。  凡缘起的一切存在都是有生有灭的有为之法。存在是...支。  即大欲相。人体的气与神各种阴阳物质都是相互依赖、不可分离的双合现象。道中的慈悲与智慧、幻身与光明心、有相瑜伽与无相瑜伽等都两两相合,果地的大乐与大智慧都是双合不离的金刚体,象征根、道、果基本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144259426.html
  • 精进向上与随缘自如不二

    九歌以相成也,清浊、大小、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入周疏以相济也。……若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?同之不可也如是!”按《国语·郑语》史伯对郑桓公曰:“夫生物,同则不...五味不同物而能”,已蕴晏、史之旨。   这里以羹与音乐来比喻、说明“”乃对立因素之辅济,专壹则无和谐,无艺术,无审美。故同必至不和,而谐出于不一,对立互补,相反相成。还值得注意的是,“生物”...

    香光

    |精进|随缘|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0735373894.html
  • 佛教教育

    ”按《国语·郑语》史伯对郑桓公日:“夫生物,同则不继。以他平他谓之和,……声一无听,物一无文,味一无果,物一无讲。” 《论语·子路》章“君子和而不同”句,刘宝楠《正义》引《左传》、《国语》之文释之...不一,对立互补,相反相成。还值得注意的是,“生物”之“生”宇,揭示了“”的创造性或生成性,而这恰恰是单一之“同”所不具有的。对立互补、相辅相济之“”,其价值,正在于这一过程能生成新的东西。对...

    张跃生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07542053943.html
  • 叶小文:和谐世界 从心开始

    源远流长、博大精深、独具特色的中华文化。“"是中国传统文化的基本精神,是中华民族不懈追求的理想境界。正如温家宝总理在法国巴黎综合理工大学的演讲中精辟指出的,中国自古就有“以为贵”、“而不同”、“生物”的思想。“以为贵"就是说国家之间、民族之间、人与人之间要以团结互助、友好相处为最高境界;“而不同"就是说一个国家、一个民族既能容纳不同的文明存在,又能保留自己的优秀文明传统;“生物"就是说...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320660339.html
  • 刍议儒释道之“

    而是和谐相济,合而不乱,协调平衡。《国语·郑语》说:“夫生物……以他平他谓之‘’,故能丰长而物归之。”对此,今日的学者解释说,“”是和合,“平”是调谐;这一思想不仅述说了事物的多样性,而且提示着事物的构成具有规律性。“以他平他谓之和”,意谓聚集不同的事物而得其平衡,叫作“”。这样就能产生新事物——“生物”。可见,儒学倡导的是“”与“平”,由此亦可见出“和平”二字在古代文献中的原意,即...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14572355559.html