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  • 妙辩于余（虞愚）处—虞老教学特点及其他

    义富，妙趣横生，语言形像，通俗易懂。今师虽终，言犹在耳。　　九年前，由中国社会科学院哲学所组办的中、西逻辑史，印度逻辑史讲习班，邀请虞老师讲印度逻辑史，在约一个月的时间里，就要讲完这一门课，这是何等不易。再说，虞老讲课不但史论结合，而且还重点讲解几个人物，几本著作，不但从纵向讲解印度逻辑史发展源流，而且还从横向作三种逻辑比较研究：不但讲汉传因明，还讲藏传因明。　　他在大多数学员从没接触过印度逻辑...

    张忠义

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  • 陈那与新因明学说

    论》、被称为世亲所著的《如实论》、《论轨》、《论心》等。陈那是新因明的创始人，在印度逻辑学方面成就最大的一个学者，被称为印度逻辑之父。关于陈那的生平在西藏著名史学家多罗那他的《印度佛教史》里说，陈那...还写了许多关于唯识和辩论的小论，并完成了以《正理门论》为理论主干、汇集自己以前所撰的关于知识论和逻辑的诸种散论加以扩充而成的皇皇巨著《集量论》，这是印度逻辑史上值得永远铭记的一件大事。 　　《集量论》...

    阿旺旦增

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  • 论印度佛教逻辑的两个高峰

    论印度佛教逻辑的两个高峰 Dignāga and Dharmakīrti: Two Summits of Indian Buddhist Logic 郑伟宏ZHENG Wei-hong (中山大学 ...200433, China) [摘 要] 国内外对印度佛教逻辑的认识有普遍的误解。印度逻辑史上首次创建演绎论证式应当归功于佛教逻辑。陈那因明和法称因明是印度佛教逻辑的两个高峰。陈那因明为印度有演绎...

    郑伟宏

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  • 法称的生平、著作和他的几个学派——重点介绍《量释论》各章次序所引起的争论

    佛家逻辑Buddhist Logic，一称因明He-tuvidya，是印度逻辑史上一个重要的学派。这一学派，我们知道它是属于逻辑体系和认识论。它在第六、七世纪产生于印度，是杰出的佛家逻辑学者陈那Dignāga（480—550）和法称Dharmakirti（约620—680）所开创的。他们的逻辑著作在印度逻辑史上发挥了继承和发展的作用。他们所继承的是什么，佛家逻辑文献虽有记载，但我们了解得不够全面...

    虞愚

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  • 法称因明的逻辑体系

    　　内容提要 本文讨论印度逻辑的第一个演绎体系法称的因明学说。第一部分概述其人其书的历史地位，第二部分论述法称在认识论、逻辑、辩论术三方面的创新，第三部分论述其创建因明新体系的理论依据，第四部分论述论证形式上的变革。本文回答了陈那、法称因明体系比较研究的一系列疑难问题。 　　关键 词 法称因明 陈那因明 因三相 三类因 　　陈那因明和法称因明是印度佛教逻辑史上的两个高峰。印度有演绎...

    郑伟宏

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  • 论法称因明的逻辑体系

    论法称因明的逻辑体系*　　郑伟宏　　内容提要 本文讨论印度逻辑的第一个演绎体系法称的因明学说。第一部分概述其人其书的历史地位，第二部分论述法称在认识论、逻辑、辩论术三方面的创新，第三部分论述其创建因明新体系的理论依据，第四部分论述论证形式上的变革。本文回答了陈那、法称因明体系比较研究的一系列疑难问题。　　关键词 法称因明 陈那因明 因三相 三类因　　陈那因明和法称因明是印度佛教逻辑...

    郑伟宏

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  • 概述汉藏因明

    有关于因的学问，是印度古典逻辑中佛家所发展起来的一个逻辑系统，除研究推理、论证等逻辑形式外，也着重控讨如何认识对象的一些问题。彻尔巴茨基曾说：“因明包括了人类认识的全部领域，从初级的感觉开始，直至一整套...品俱异品有，⑧同品俱异品无，⑨同品俱异品俱。在这九句中只有②⑧是正因，④⑥属法自相违因，其他都犯不定过。发现②⑧为正因在印度逻辑史上陈那是第一人，而②⑧之所以是正因不在于同有或同俱，而关键在于异无，...

    圣法

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  • 现代因明之著作

    　　现代因明之著作 　　《印度逻辑史》（History of Indian Logic） 印度逻辑学家威底布萨那著。逝世后由其友人于1921年出版，1971年再版。其中专述因明的是其中的第三章：...贤，特别是法称及法称因明七论。（4）介绍了法称以后印度因明，涉及到帝释慧、释迦慧一直到宝积静、解脱护等27位学者。 　　《佛教逻辑》（Buddhist Logic） 印度逻辑史的著作。苏联...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 陈那的《入正理论》

    Tripitaka)，第1223和1224号。又见杉浦博士(Dr. Sugiura)的“保存在中国和日本的印度逻辑”(Hindu Logic as preserved in China and Japan)，第...完全相同，见虞愚，《因明学》(北京：中华书局，1989年)，第12页；且该书的参考书目中有维氏的《印度中世逻辑学派史》(History of the Medieval School of Indian...

    维提布萨那

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  • 《因明入正理论》简介

    1927年拔查恰尔雅校刊出版，收在他所校刊的梵文本《入正理论》的第二部分。 就因为西藏译本上一再存在着错误，近人费德雅布沙那在所著《印度逻辑史》中依据藏译详细介绍了本论，也看成它是《理门》同本而出于陈那...涉及，他可能是陈那早年的弟子。又陈那久在南印度案达罗一带讲学，而天主此论的主要内容后来也被吸收在南印泰米尔语文学作品之内，由这些事实的旁证，作者可能是南印度的人。 本论之名"入正理"，有两层意义：其一，...

    不详

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